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上编 影响研究3

第一章　影响的方式3

第一节　果戈理与鲁迅：《狂人日记》老生谈——影响方式之“直接影响”的实践阐释3

第二节　《一坛金子》：从《古怪人》到《吝啬鬼》的桥梁——影响方式之“间接影响”的实践阐释17

第三节 模仿与继承：希腊神话与罗马神话血缘探微——影响方式之“总体与总体影响”的实践阐释27

第四节　《雷雨》：希腊悲剧孕育的一朵奇葩——影响方式之“总体与个体影响”的实践阐释36

第五节　屠格涅夫和郁达夫：从“多余人”到“零余者”——影响方式之“个体与个体影响”的实践阐释46

第二章　影响的类型59

第一节 日本文化对鲁迅早期作品的影响——影响类型之“正影响”的实践阐释59

第二节 两部《狂人日记》源流再探——影响类型之“负影响”的实践阐释74

第三节 《夜读偶记》与西方现代主义文学艺术的影响——影响类型之“反影响”的实践阐释86

第四节　域外的回音和反哺：王国维评《赵氏孤儿》——影响类型之“回返影响”的实践阐释98

第五节　英美意象主义对中国古典诗歌的“过度阐释”——影响类型之“虚假影响”的实践阐释106

第六节　一本小说的多舛之命：《牛虻》在欧洲和中国——影响类型之“超越影响”的实践阐释115

第三章　流传学125

第一节　鲁迅在日本——流传学之“中国文学在国外”的实践阐释125

第二节　保尔·莫朗的都市文学在中国——流传学之“外国文学在中国”的实践阐释136

第三节　法国自然主义文学在日本——流传学之“外国文学在外国”的实践阐释146

第四章　渊源学156

第一节　探寻曹禺剧作的艺术之源——渊源学之“笔述渊源”的实践阐释156

第二节　拜伦的海外之旅与《恰尔德·哈洛尔德游记》——渊源学之“印象渊源”的实践阐释168

第三节 徐志摩：西方诗歌多元营养的混血儿——渊源学之“集体渊源”的实践阐释182

第五章　媒介学201

第一节　穆旦对英国诗歌的译介——媒介学之“个人媒介”的实践阐释201

第二节　传递世界文学火种的浙江使者——媒介学之“团体媒介”的实践阐释211

第三节　《国际歌》中译前后——媒介学之“文字媒介”的实践阐释223

下编 平行研究245

第一章　主题学245

第一节　神职人员的爱情悲歌——主题学之“爱情主题”的实践阐释245

第二节　不幸的家庭各有各的不幸——主题学之“家庭主题”的实践阐释256

第三节 个体在战争中的“成长”与“毁灭”：《红日》与《西线无战事》——主题学之“战争主题”的实践阐释266

第四节　不自由，毋宁死的中外女性——主题学之“个性解放主题”的实践阐释275

第五节　追求正义、反思文明与宣扬“善恶有报”的区别——主题学之“复仇主题”的实践阐释287

第六节　被金钱扭曲的奴隶——主题学之“金钱主题”的实践阐释297

第七节 中西文学个人奋斗者管窥——主题学之“个人奋斗主题”的实践阐释309

第八节 大胆探讨与含蓄暗示之别——主题学之“恋父恋母主题”的实践阐释319

第二章　题材学328

第一节　人类起源的泥土情结——题材学之“泥土造人题材”的实践阐释329

第二节 洪水题材的忠实模拟与戏仿性模拟：《小鲍庄》与《我弥留之际》比较——题材学之“洪水题材”的实践阐释338

第三节　人驴（骡）互变源流及发展——题材学之“变形题材”的实践阐释346

第四节　不伦之恋的跨民族演变——题材学之“乱伦题材”的实践阐释356

第五节 赞美对善的坚守：《大师和玛格丽特》对浮士德题材的创造性表现——题材学之“浮士德题材”的实践阐释366

第六节　花花公子的异国身影——题材学之“唐璜题材”的实践阐释374

第三章　文类学389

第一节 口头文学传统与中西小说形成——文类学之“文学体裁研究”的实践阐释390

第二节　情感表现的优美与真切：《田园的忧郁》与《沉沦》——文类学之“文学风格研究”的实践阐释400

第三节 也谈中国长篇史诗的缺类——文类学之“缺类研究”的实践阐释410

第四章　比较诗学419

第一节　浪漫主义旗帜下主情与重想象之别：《童心说》与《诗之辩护》——比较诗学之“中西诗学比较”的实践阐释420

第二节 实践与介入：文学实践性研究与萨特的介入文学观——比较诗学之“中西诗学对话”的实践阐释429

第三节　刘勰“隐秀论”与雅各布森“隐喻、换喻观”互释——比较诗学之“中西阐发”的实践阐释440

参考文献449

后记455