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引论 文革主流诗歌美学的建构与畸变1

红卫兵诗歌19

第一章 红卫兵“小报”及其诗歌基本面貌19

“小报”的创办情况34

“小报”版面、内容的变化34

红卫兵“小报”诗歌的创作空间、抒情姿态、传播方式、阅读效果红卫兵“小报”诗歌的“行动性”“集体式”写作方式读者的不同情感反应第二章 造反与崇拜：红卫兵群体人格的内在撕裂34

大闹天宫的金猴59

人（神）—魔（妖）冲突模式59

“虎气”与“猴气”的矛盾59

从造反者转变为崇拜者59

父亲崇拜59

对“圣地”的朝拜59

日常生活的宗教崇拜色彩59

第三章 红卫兵诗歌的神话原型59

文学与神话的关系76

对《大海航行靠舵手》的神话学分析76

中国古代神化时空对位系统76

红卫兵诗歌时间意象的神话原型76

红卫兵诗歌空间意象的神话原型76

第四章 清教唯美与救世圣战76

道德至上倾向106

清教伦理色彩106

政治唯美主义106

救世冲动106

涤荡一切“污泥浊水”的圣战狂热106

第五章 节日庆典与广场狂欢106

文革社会生活的“狂欢性”145

狂欢特征之一：粗鄙145

狂欢特征之二：戏谑145

狂欢特征之三：混融145

狂欢特征之四：亲昵145

第六章 套语式写作与象征化追求145

时间、空间套语意象的意识形态性175

时空意象的机械排列组合175

诗歌语言的“套语化”175

文革诗歌：从“写实”向“象征”转移175

人物的脸谱化、符号化175

服饰与色彩的象征性175

动物象征系统175

植物象征系统175

国家出版物诗歌175

第七章 国家出版物诗歌的基本面貌175

文革初期文艺刊物的停办193

毛泽东“希望有更多好作品出世”193

文革后期文艺刊物的复刊193

权力集团鼓励创作的深层动机193

文革后期出版诗集的统计193

作者构成、创作空间和抒情姿态193

“三结合”写作方式193

小靳庄诗歌193

严密的传播、发行网络193

多样化的阅读（接受）情况193

第八章 国家出版物诗歌的语式、自然形态与结构193

诗歌语式的“社论化”221

“人定胜天”：人对自然的奴役221

“人化”自然意象的政治倾向221

李瑛表现自然上的矛盾性和独特性221

诗歌的空间平行对比结构和“移位”结构221

诗歌的时间纵向对比结构221

流放者诗歌221

第九章 流放者诗歌的基本面貌221

流放者诗人的构成236

特殊的创作空间236

抒情姿态：独白236

种种秘密写诗方式236

传播方式：手抄和口口相传236

阅读和出版情况236

第十章 流放者的生存境遇和自我拯救236

流放者诗人的“自我”形象塑造263

“悬岩边的树”、“半棵树”：流放者生存境遇的具象化“根”与“破碎的虎爪”：不屈的生命意志被冰冻、被封闭体验流放者自我拯救的种种尝试最后的拯救：平静地走向死神第十一章 流放者诗歌的真美追求和反“模式化”写作263

对文革主流美学“虚伪性”的讽刺291

对真实美、残损美的诗意表现291

向异域诗歌吸取营养291

用新奇意象写新奇感觉291

诗歌语言的“非套语化”291

诗歌结构的“戏剧化”291

余论 文革时期诗歌的复杂性和丰富性291

基本资料来源303

主要参考书目313

后记319