分裂的宿命与自主性的抗争 现代性视域下俄罗斯文明圈的解构与重建=The fate of division and the struggle for the autonomy the deconstru2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

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导论1

一、为什么要研究俄罗斯1

二、为什么要关注两派论战2

三、国内外对两派论战的研究现状如何2

四、为什么选取黑格尔的主奴关系辩证法作为阐释框架6

五、主奴关系辩证法框架下两派论战的深层内涵有哪些7

六、为什么要引入俄罗斯文明圈的概念10

七、本书的基本结构11

第一章 俄罗斯文明圈的建构—解构史13

第一节 何为俄罗斯文明圈13

一、亨廷顿的“文明圈”概念13

二、命运的幻象：对文明圈理论的回击17

三、当代世界的几大文明圈20

四、俄罗斯文明圈而非东正教文明圈23

第二节 俄罗斯文明圈的两阶段建构史26

一、罗斯受洗：俄罗斯文明圈建构的起点27

二、建立统一的俄罗斯国家：俄罗斯文明圈建构的第一阶段29

三、俄罗斯帝国的建立：俄罗斯文明圈建构的第二阶段31

第三节 俄罗斯文明圈的建构—解构双向运动33

一、西方文明圈的崛起33

二、彼得大帝改革：建构—解构的“双重起点”36

三、1812年卫国战争的悖论：俄罗斯文明圈解构的一个重要标志39

四、十月革命：解构的终点与建构的起点42

本章小结45

第二章 分裂的肇始：19世纪上半期斯拉夫派与西方派之争47

第一节 恰达耶夫与《哲学书简》：论战的开端47

第二节 霍米雅科夫和基列耶夫斯基的应战52

一、A.C．霍米雅科夫的应战52

二、И.В．基列耶夫斯基对霍米雅科夫的回应55

第三节 斯拉夫派与西方派的形成58

一、西方派的基本构成及其代表人物58

二、斯拉夫派的基本构成和代表人物59

第四节 莫斯科论战的展开与终结61

一、如何看待俄罗斯63

二、如何看待“西方”：冯维津论断引发的争论66

三、俄罗斯应该选择何种历史道路69

本章小结70

第三章 赫尔德与斯拉夫派的历史意识73

第一节 两种对立的历史意识73

一、单线型历史观74

二、多线型历史观75

第二节 德国浪漫派先驱赫尔德及其文明有机论思想78

一、赫尔德其人78

二、赫尔德的文明有机论思想81

第三节 斯拉夫派与文明有机论83

一、赫尔德与斯拉夫世界的不解之缘83

二、谢林：赫尔德与斯拉夫派之间可能的思想媒介84

三、赫尔德与斯拉夫派之间的观念接续86

第四节 文明有机论在俄国的传播与发展89

本章小结92

第四章 分裂的宿命：从黑格尔的主奴关系辩证法看俄罗斯的分裂意识93

第一节 黑格尔的主奴关系辩证法93

一、黑格尔主奴关系辩证法及其当代“翻译”版本93

二、“主奴关系”的现代性语境95

第二节 两派论战：俄罗斯分裂意识的首次命名97

一、何为俄罗斯意识98

二、早期的斯拉夫派与西方派之争101

三、“文明”与“土壤”的分裂102

四、后论战时期的分裂104

第三节 主奴关系框架下的“西方与俄罗斯”107

一、俄罗斯与西方：自我与“强势他者”108

二、“西方”也是一个分裂的整体110

三、西方派／斯拉夫派：西方启蒙理性／浪漫派的回声114

第四节 为争取承认而斗争115

一、关于“承认”115

二、“奴隶意识”之于西方派：愚昧落后117

三、“奴隶意识”之于斯拉夫派：自主性丧失118

四、俄罗斯人特有的“主人情结”120

本章小结126

第五章 欧亚主义与斯拉夫主义——俄罗斯文明圈重构的两种可能方案127

第一节 欧亚主义：被放逐者的回归之路128

一、《欧洲与人类》：欧亚派形成的起点129

二、《回归东方·预言与现实·欧亚主义者的主张》：欧亚主义的成熟129

三、1929：古典欧亚主义的终结130

第二节 欧亚主义的基本理论要素131

一、反对西化131

二、回归东方132

三、“欧亚洲”及其中心：俄罗斯133

第三节 欧亚主义与独立自主的道路134

第四节 后苏联时期俄罗斯文明圈重建的可能范式137

一、斯拉夫主义：文化—血缘型认同范式138

二、欧亚主义：文化—地缘型认同范式139

三、苏联解体和苏共亡党的教训141

四、欧亚主义与当代俄罗斯的地缘政治空间重建144

本章小结148

结语149

附录一 冯维津与叶卡捷琳娜二世的问与答151

附录二 现代性视域下的“聚和性”概念及当代东正教159

参考文献171

后记181