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第一章　导论1

内篇1

第一节　作为认识基础的概念系统5

六朝6

宗教8

道教10

第二节　研究对象、问题及内涵15

文学与宗教15

六朝文学与道教的研究：意义与方法18

第三节　六朝道教文献的研究及本书所遵循的文献原则20

第二章　六朝南方神仙道教：来源、整合及发展34

第一节　南方神仙道教及其来源34

一、道教的来源问题35

附：图表目录36

道教渊源36

二、道教“形成”质疑38

三、五斗米道与天师道问题43

汉至南北朝道教发展略表59

四、南方神仙道教的来源60

第二节　南方神仙道教的演变及新道教的产生73

一、变革的时代背景：晋室南渡73

二、变革的渊源：南方新道教与五斗米道及正一系的关系76

上清系拟托世系及传说人物活动地域一览表93

三、变革的契机：政治影响及士人之参与99

四、变革的结果：南方新神仙道教105

第三章 南方新神仙道教上清系的若干考察：历史与宗教特色124

第一节　历史考察125

一、上清系早期历史的若干分析125

二、杨、许的家世特点及社会政治背景127

许氏家族世系简表133

许氏家族联姻略表136

三、准备与创教过程137

四、上清经法的流布、沉沦、中兴及其地位138

《三洞奉道科戒营始》卷五“上清大洞真经目”与《真诰》引经对照表143

一、人神交接145

第二节　宗教考察145

二、“真诰”：意义与表现形式150

三、方法与实践154

四、上清教义的基本特色及其意义168

第四章　神仙世界的构造：六朝神仙传记考察174

第一节　关于神话、仙话与神仙传174

第二节　创撰历程与流变179

一、《列仙传》的开创意义180

二、葛洪的观念与《神仙传》183

三、东晋前后之诸真仙传189

第三节 内容及意义199

一、六朝神仙传记的基本内容199

《列仙传》人物属性表200

二、六朝神仙传记的原型意义：母题的继承与开拓205

第四节　形式与文学色彩209

第五节　结语219

第五章　怪力乱神的回归：神仙道教与小说的兴起224

第一节　“小说”的困境与“仙道类小说”224

第二节　小说与神鬼怪230

一、小说滥觞于神鬼230

二、南方神仙道教与神鬼怪之风及其影响下的小说234

三、“志人小说”问题237

第三节　世俗信仰与文士意趣：神仙小说意义的两重性240

第四节　神仙世界的希冀与好奇心的满足：地理博物小说的出现及其实质243

第五节　结语251

《十洲记》洲岛方位示意图252

第六章 宗教体验的艺术表达：六朝南方神仙道教与诗歌256

第一节　神仙道教与诗之一：游仙之秀发257

一、作为原始宗教巫术母题的飞升上仙257

二、“游仙”的艺术化表现历程260

三、游仙诗之秀发265

四、郭璞游仙诗的意义274

第二节　神仙道教与诗之二：冥想中的诗意276

一、《真诰》诗歌及其创作缘起277

二、《真诰》诗歌的内容与喻意280

三、《真诰》诗歌的文学史背景288

四、作为诗歌的艺术特色292

第三节　神仙道教与诗之三：从体道到审美296

一、南方神仙道教与六朝诗歌山水审美意识的发生296

二、自然山水的宗教意义299

三、南方神仙道教的自然崇拜302

四、南方神仙道教实践与自然山水的紧密关系309

五、从体道到审美314

一　“天师”与“天师道”综考327

外篇327

二　《真诰》的源流与文本346

三　《抱朴子内篇·遐览篇》所列道经与葛洪的道教观念354

四 《汉武帝内传》与《神仙传》关系略论362

引用及参考文献367

后记394