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前言15

简要的引论24

第一章　胡塞尔图像意识理论的“三重构造”26

第一节　图像事物27

第二节　图像客体28

第三节　图像主题31

第四节　三个立义的统一：模像性38

第五节　图像与符号46

第二章　对图像主题的否定52

第一节 图像意识与表象客体化——胡塞尔对图像主题的预设53

第二节　图像意识中的两种“再现”58

第三章　修正后的图像意识结构66

第一节　“场域叠合”的失败（是否具有图像场域？关于感知的一个错误思考。对图像意识问题的一个错误解决）66

第二节　对感知立义中的“感觉材料”的再认识73

第三节　物执-象执79

第四节　模糊感知（普通感知-图像意识的中间型态）84

第五节　图像意识作为“二重构造”85

第六节　象之像化：图像意识自立90

第七节　两点重要的补充94

一、感知不能作“二重性”区分94

二、图像的“不清晰”等特性不是图像意识自立的原因95

第四章　或性保留97

第一节　现象学即本质学100

第二节　本质的谈论问题：关于柏拉图形而上学的实在论倾向106

补充：“洞穴比喻”中的象执（想象自己成为一棵树）114

第三节　“同一性”与“这一个”117

第四节　或性保留121

第五节　完满与祈向：价值125

第五章　图像审美130

第一节：胡塞尔的自我修正（叙事客体问题）134

补充：一个重要的转换：戏剧舞台→影视屏幕138

第二节　叙事艺术审美中的设定问题140

第三节　绘画的本质145

补充：关于抽象表现主义的“描画本质”152

第四节　朴与雅153

余论157

一、后现代主义哲学的根本问题157

二、“对……的意向”与“在……之中”159

三、超拔与存在之沼162

参考文献166

后记171