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导论 马克思主义批判哲学的新发展1

第一章 资本主义批判理论16

第一节 商品拜物教批判16

一、商品拜物教的概念及其内涵17

二、形式的秘密24

三、商品形式的抽象性29

四、幻象与征兆：商品拜物教中的意识形态35

五、拜物教的历史性42

第二节 资本批判48

一、欲望对象与欲望对象—成因49

二、恋物癖与资本主义56

三、忧郁症与共产主义61

第二章 现代伦理学批判理论64

第一节 “启蒙辩证法”：萨德与康德伦理学66

一、知识体系：从启蒙理性到工具理性68

二、情感的泯灭：康德伦理学的革命72

三、美德是罪恶：作为康德信徒的萨德74

四、欲望与爱情：施虐狂的逻辑79

第二节 康德与萨德之一：欲望、律法与伦理82

一、“康德是萨德的真理”82

二、欲望与律法85

第三节 康德与萨德之二：大他者与伦理主体92

一、律令发出者：大他者93

二、尊敬与亵渎96

三、形式与内容：伦理主体的构成99

四、萨德的虐待狂主体101

第三章 主体批判理论106

第一节 精神分析学对主体的批判108

一、主体的确立108

二、精神分析学对主体的批判115

第二节 拉康精神分析学的主体理论125

一、镜像阶段的想象主体125

二、欲望主体127

三、被阉割的主体129

四、主体与对象a131

第三节 符号界与主体133

一、想象界的主体：认同他者134

二、能指主体139

三、交互被动性主体145

第四节 实在界与主体152

一、实在界154

二、实在界主体159

第四章 意识形态批判理论163

第一节 意识形态理论的突破164

第二节 生命政治对意识形态的抵抗170

一、克瑞翁：意识形态秩序的建构170

二、安提戈涅：赤裸生命的政治反抗176

第五章 崇高美学批判理论182

第一节 崇高美与现代性184

一、朗吉努斯《论崇高》与古典主义185

二、伯克崇高论与浪漫主义现代性的勃兴192

三、康德崇高论与主体性199

四、黑格尔论崇高与无限性202

第二节 崇高的性质：想象力与理性的矛盾206

一、数学的崇高与力学的崇高206

二、齐泽克对康德崇高论的批判211

第三节 崇高的对象：原质及其呈现219

一、康德的理性理念就是原质220

二、原质及其呈现方式225

三、崇高对象：“呈现原质失败的向下综合”228

第四节 崇高与怪诞232

一、怪诞的本体论234

二、怪诞的性质237

三、怪诞的形象240

第六章 艺术批判理论242

第一节“三界”与艺术论243

第二节 幻象与符号界的艺术251

一、现实感的形成——“无中生有”的艺术252

二、符号认同的完成与不完成256

三、幻象过度的艺术262

第三节 原质与实在界的艺术269

一、实在界的应答艺术270

二、实在界的呈现艺术274

参考文献280

索引287

后记291