宋代经学哲学研究 理学体贴卷2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

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第一章 宋初儒学复兴的社会政治语境1

一、宋初政治困境与偃武修文国策的确立2

二、右文崇儒，以为家法6

三、庆历以来的政治变革对儒学复兴的促进作用11

第二章 经学新诠的历史轨迹19

一、宋初经学的守成与萌新20

二、庆历正学向《六经》的回归与对圣人之道的追寻26

三、嘉祐以来的性理之学与理学的产生33

第三章 与佛老的抗辩及性理话语的容摄42

一、佛老之说天下已成风42

（一）释氏东行，山闻海惊43

（二）天下遍有道像矣47

（三）吾理自立，则彼不必与争52

二、由治世到治世与治心的贯通59

（一）佛者治心、儒者治世之论59

（二）儒学治心与治世的贯通62

三、性理论题的相互开示65

（一）欲闻性命之趣，吾儒自有至要65

（二）儒道两家道、理、气论的相互启发70

（三）返本复性论中的交融互摄73

第四章 核心话语转换下经典文本的拣选与扩展81

一、《五经》资源的再挖掘82

（一）《春秋》82

（二）《周易》86

（三）《三礼》《尚书》与《诗经》90

二、经典文本的扩大：《大学》《论语》《孟子》《中庸》95

（一）《论语》96

（二）《孟子》100

（三）《大学》《中庸》103

第五章 从《周易》《中庸》到《太极图说》与《通书》110

一、《周易》与天人合一的本体论构造112

二、合《中庸》于《周易》而论“性”117

三、经典的融汇与希圣工夫120

第六章 程学的经典与天理的体贴（上）124

一、时代话题与经典语境125

二、二程之前天理与理的概念129

（一）二程之前的天理129

（二）二程之前的理132

三、体贴天理的灵感140

（一）“穷理尽性以至于命”141

（二）格物穷理致知的进路142

第七章 程学的经典与天理的体贴（下）146

一、天理与本体147

（一）“形而上下”147

（二）“立象尽意”149

二、天理与生生之仁151

（一）儒家经典的多角度发明151

（二）《周易》与《孟子》的阐发155

三、“理一分殊”与贯通理性命157

四、涵养工夫的落实164

第八章 发于《易传》的张载气学171

一、张载之前的“太虚”概念172

二、《易》之“形象”“幽明”与气之“太虚”181

（一）“太虚”的意涵182

（二）“幽明”与“太虚”185

（三）“形”“象”与“太虚”186

三、《易》之“太和”世界189

（一）“神”与“太和”世界的动力190

四、“天命之谓性”与“继善成性”194

五、“知崇礼卑”与“尽心知性”197

第九章 宋学方法论与理学理论创见201

一、怀疑经传——以朱熹“格物补传”为例201

（一）《大学》阙文202

（二）《格物补传》与理学发明206

二、张栻与朱熹的解经理路——以《论语·学而》的注解为例210

（一）《论语解·学而》重理重行的特色211

（二）《论语集解·学而》之兼采汉宋217

（三）张、朱二人就《学而》注解的讨论223

三、超越经典——陆九渊的经典观228

（一）直趋本根，脱略文字229

（二）“转步而未曾移身”232

（三）发明本心与超越经典237

结语：理学的新经典与话语系统的形成241

一、经典内部的统一241

二、经典之间的协调242

（一）《周易》《中庸》之言天道与人事243

（二）忠恕“贯道”与“违道不远”244

（三）圣贤气象与言有异处244

三、对经典的超越245

（一）《论语》与《孟子》之性“近”与“性善”246

（二）《论语》之“上智下愚不可移”247

（三）再论《孟子》言“生之谓性”248

（四）《孟子》言性善与《周易》之“继善成性”248

四、核心范畴的贯通250

五、经典的作用和彼此互补251

（一）《周易》之“穷理”与《大学》之“格物”252

（二）“《易》非学者之急务”253

后记255

参考文献257

关键词索引263