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绪论 “神思”作为美学范畴的本体追问1

第一节 中国古典美学范畴活力的彰显与建构1

第二节 “神思”：关于艺术创作思维的核心范畴5

第三节 “神思”与魏晋南北朝时期的哲学思潮12

第一章 “神思”作为重要美学范畴的首创25

第一节 “神思”的历史前源25

第二节 “神思”作为艺术创作思维范畴在《文心雕龙》中的提出29

第三节 诸家之“神思”观33

第四节 “神思”作为艺术创作思维范畴的内涵38

第二章 “神思”的感兴发生机制41

第一节 “神思”与西方的“灵感”论的发生学的差异41

第二节 关于审美“感兴”48

第三节 “感兴”之于“神思”56

第三章 “神思”的虚静审美心态58

第一节 “陶钧文思，贵在虚静”58

第二节 “虚静”说的不同源头61

第三节 “虚静”说的历史发展70

第四节 “虚静”心态与“神思”的关系77

第四章 “神思”与艺术创作思维中的想象81

第一节 关于艺术想象81

第二节 “神思”的内视性质88

第三节 艺术想象的情感体验性96

第四节 “神思”中的艺术想象之创造功能100

第五章 “神思”与审美意象108

第一节 “意象”的创构及其演变108

第二节 “神思”论中的“意象”审美性质116

第三节 审美意象论的后续发展119

第六章 “神思”的偶然性思维特征122

第一节 “神思”与“偶然”122

第二节 “偶然”作为创作契机的审美效应131

第三节 “偶然”的意义观照134

第七章 “神思”与审美情感137

第一节 艺术创作中的审美情感137

第二节 情往似赠，兴来如答141

第三节 情景相生：“神思”的契机147

第八章 “神思”的艺术直觉与审美理性151

第一节 关于直觉151

第二节 中国哲学中的直觉思维与艺术思维的关系154

第三节 “墨戏”：绘画艺术中的直觉思维166

第四节 “现量”说：直觉的审美创造思维171

第五节 直觉与理性的融会178

第九章 “神思”与作家的主体因素186

第一节 “人之禀才，迟速异分”186

第二节 “积学以储宝，酌理以富才”190

第三节 “才识胆力”之说193

第十章 “神思”与艺术表现及审美形式200

第一节 陆机论创作中的“神思”与语言的艺术表现201

第二节 刘勰论“神思”的艺术表现与审美形式206

第十一章 “神思”与审美构形217

第一节 关于审美构形218

第二节 审美构形的特性224

第三节 “神思”论与构形的关系228

第十二章 “神思”与艺术媒介232

第一节 艺术媒介概念的引入232

第二节 与“神思”相关的艺术媒介内化问题239

第三节 媒介与神思生成的意象246

参考文献256

附录 “神用象通”262

后记271

再版后记273