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第一章 基督与守则1

守则3

模式一：基督拒斥守则6

基督徒能做律师吗？7

于教会和法庭之内跟从上帝9

模式二：基督认同守则11

被割裂的生命13

模式三：基督与守则紧张16

道德的精神分裂18

模式四：基督更新守则20

推倒隔墙23

融合基督与守则24

第二章 法律专业与天职26

专业的概念27

呼召的概念30

罗马天主教的工作观32

法律作为呼召34

内在呼召35

外在呼召37

律师的呼召38

对自利的制约39

扩展道德世界40

意义感41

第三章 客户与约44

律师与客户关系46

律师主控48

约的含义50

律师的约53

律师与客户彼此交托54

律师与客户形成道德共同体56

约与悔改57

约的恩惠性59

律师与客户的关系恒久持续61

约的代价和益处63

第四章 先知之职65

律师作为先知67

对客户说不70

对机构客户的先知之职71

为正义而尽先知之职74

为穷人提供法律服务77

公益服务与基督徒律师78

第五章 从职业枪手到医治者83

律师之为职业枪手85

职业枪手的创伤87

超越职业枪手形象89

律师之为医治者和使人和睦的人90

通过法律工作使人和睦92

为罪人辩护96

律师之为罪人的陪伴者99

律师对于真相的责任104

律师与当事人伪证106

第六章 律师与诉讼109

诉讼之价值112

圣保罗谈诉讼114

加尔文论诉讼117

诉讼之为暴力120

诉讼与正义战争122

正义的理由122

正当的权柄123

获胜的可能123

利害相称和区别对待123

最后的手段124

律师的角色125

诉讼的替代机制127

第七章 转向关爱伦理131

诉讼伦理134

权利与关爱136

所罗门王与两妇人140

融合权利与关爱143

公正之为过程与结果144

爱与正义147

附言：和好之为不可能的可能149

第八章 两个法律人的故事152

伊凡·伊里奇153

伤病与绝望156

悲剧与救赎159

救赎162

托马斯·莫尔164

自我意识166

选择无法回避167

最要之事须当先170

结束语 基督徒能做律师吗？174

参考文献178

译后记183