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中文版出版说明（刘小枫）1

英文版编者导言1

第三部分神圣帝国（卷二续）D.教会与诸民族33

第十三章 时代特征33

一、中世纪与文艺复兴之间的悬疑33

二、政治重心向西部转移36

三、教会与诸民族之间的冲突38

第十四章 独立教皇制：罗马的吉莱斯40

一、《一圣教谕》40

二、罗马的吉莱斯（罗马努斯）44

第十五章 法国王权53

一、国王权力问题53

二、独立于皇帝的权力54

三、巴黎的约翰：《论国王与教皇之权力》55

四、灵异的王权57

五、安茹的查理60

六、杜布瓦62

第十六章 但丁67

一、政治思想家的孤立67

二、精神脱离于政治70

三、精神的现实主义：人间天堂71

四、文体与权威符号74

五、《书信集》76

六、《论世界帝国》77

七、《炼狱》第29—33篇的愿景82

第十七章 帕多瓦的马西利乌斯87

一、德意志宪政发展之开始87

二、《和平保卫者》88

三、与亚里士多德的关系90

四、有机体比喻92

五、世间的代表性权威问题：立法者93

六、有限政府：意大利主义97

七、阿威罗伊主义的自然论99

八、主部101

九、纷纭战国102

十、法103

十一、基督教与教会104

十二、隐秘教义105

十三、技术政治论108

第十八章 奥卡姆的威廉109

一、一种理论模式：威廉的问题109

二、唯名论和唯信论112

三、世俗文明以及教会之退出116

四、方济各会唯灵论的最后阶段120

五、威廉的政治学方法122

六、法律理论125

七、此世秩序与贫穷仪规127

八、教皇与教会128

九、帝国130

十、将本体化简为关系132

十一、终极决断权：公会议133

十二、结论134

第十九章 英国民族政治体136

一、岛国特性：不存在干扰因素137

二、趋向整合的情感：《大宪章》140

三、制度145

四、符号155

五、代表制157

六、福蒂斯丘167

第二十章 从一统到教区的基督教178

一、教会组织的转型179

二、英国的反应183

三、威克里夫：总体特征184

四、地区性的精神运动187

五、英国的唯灵论：《耕者皮尔士》192

六、威克里夫：学说204

第二十一章 帝国区214

一、次帝国政治214

二、《金玺诏书》226

三、城市国家241

四、里恩佐259

第二十二章 公会议运动273

一、“大分裂”：公会议273

二、高卢主义和政教协约282

三、《论公教和谐》287

英汉对照索引300

译后记352