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上篇3

哲学贫困与哲学家的穷困3

为道与为学7

在枯燥哲学命题的背后12

学哲学要防止走火入魔16

矢人与函人20

市场经济与个人主义24

鲁侯养鸟与郭橐驼种树28

“的”必先立31

一位不懂哲学的国王就像一头戴王冠的驴35

父母官与公仆40

能与不能44

个人主义的最佳治疗方案48

无知的迷信和有学问的迷信52

“有机事者必有机心”说56

非水求人，人实求水60

人莫知其子之恶64

人不是土豆69

心中有群众才能实事求是72

白发死章句75

“看不见的手”：规律起作用的方式79

“傻瓜”并非傻瓜83

不要在非此即彼的绝对对立中思维86

站起来，我们同样也伟大90

如果没有伽利略会怎样94

社会现象的个别性、相似性与本质重复性98

历史没有意义吗101

历史事实是既成的不可更改的104

不探求原因就不必研究历史107

关于克娄巴特的鼻子的争论112

社会进步中的曲线115

中篇121

历史的道德评价121

人的宗教崇拜与当代的追星族125

历史感和现实感128

历史必然性与三角形的证明133

超越个人生命的局限137

类与社会141

主客二分与天人合一147

王侯尚且忧贫，况编户之民152

老百姓不是零157

历史是现实的验证160

历史必然性与乌托邦163

把理想建立在现实的基础上170

鲁国无儒和真假马克思主义175

从《共产党宣言》看什么是马克思主义179

正确理解马克思主义的一个基本出发点182

尽信书不如无书186

人的双重角色：剧作者和剧中人188

生命的本质与人的终极关怀191

无之为用195

人文科学体系的个性不能是“唯我独有”199

人文文化与科技文化203

文化与文明207

文明与人性212

文化爆炸217

人道与文明222

在物质丰富和精神贫困的背后226

文化的积累和决裂231

在文明冲突论的背后236

以头立地和以脚立地240

老九与老大244

下篇251

历史的规律与循环251

历史中的芸芸众生255

争论不休的哲学本质问题259

真理占有我，而不是我占有真理265

利益不是个人脚上的“鸡眼”269

哲学应该是被把握在哲学思维中的时代274

画家不识渔家苦278

基因、血统与动物政治学282

文化发展的本质是创造287

人文学科的科学与价值291

有足未必走遍天下298

君子远庖厨式的人道主义302

幸福的阿Q和阿Q式的幸福306

英雄业绩淘不尽310

金无足赤，人无完人314

智者千虑，必有一失319

尚留微命做诗僧323

“材与不材之间”的历史蕴涵328

知识分子的社会制约性332

人生最难是明白337

徒善不足以为政341

凡有所相，必为虚幻346

八十老儿行不得351

弘扬传统文化与尊孔读经355

封建社会的文化并不都是封建的360

人生境界的高低决定于对宇宙和历史的理解364

人的个人理想和社会理想也有境界问题368

是腐蚀剂，不是润滑剂373

辩证法与智慧377

伟大与渺小382