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第一章 绪论1

一、思想政治教育本质研究的意义1

二、思想政治教育本质的研究现状3

（一）思想政治教育研究的历史起点4

（二）思想政治教育本质研究的主要观点5

（三）当前思想政治教育本质研究存在的问题9

三、思想政治教育本质研究的基本思路与方法10

（一）基本思路11

（二）基本方法13

四、本书的可能创新之处15

第二章 思想政治教育本质研究的理路17

一、思想政治教育本质研究的理论前提17

（一）本质主义17

（二）反本质主义19

（三）本质及思想政治教育本质的三重内涵21

二、思想政治教育本质研究的路径30

（一）人之本性：弥久而时新的斯芬克司之谜30

（二）人之本性是实然性与应然性的统一30

（三）实践：人之本性的完善与彰显31

三、思想政治教育本质研究的视角33

（一）“广义政治”的内涵34

（二）“广义政治”视野下思想政治教育的历史起点36

第三章 思想政治教育的一般本质39

一、当前学界对马克思实践观阐释中争议较大的几种倾向39

（一）“物质生产崇拜”的倾向39

（二）“主体化”倾向40

（三）“神圣化”倾向41

（四）过分强调理论与实践之间的同质性，而忽视异质性的倾向41

二、马克思的本真实践观42

（一）马克思实践观的理论来源42

（二）马克思实践的内涵53

（三）实践的两种基本形式：物质实践与精神实践57

（四）物质实践与精神实践的关系58

（五）物质实践与精神实践的具体过程60

（六）对马克思实践观的简要评述61

三、思想政治教育一般本质：人类社会精神实践62

（一）思想政治教育中的精神生产63

（二）思想政治教育中的精神交往63

（三）思想政治教育中的精神共享64

第四章 思想政治教育的具体本质66

一、思想政治教育与其他精神实践之间的同质性与异质性67

二、思想政治教育与宗教之间的区别67

（一）探究思想政治教育与宗教区别的路径68

（二）社会历史发展的认识路径68

（三）社会有限与无限相统一的认识路径74

三、思想政治教育与艺术的区别79

（一）思想政治教育与艺术活动对象之别79

（二）思想政治教育与艺术活动方式之别81

四、思想政治教育与法律的区别82

（一）法律本质概述83

（二）思想政治教育与法律之别90

五、思想政治教育具体本质的阐释93

（一）思想政治教育是人类社会一种主体间性精神实践活动93

（二）思想政治教育是教育与自我教育的统一97

（三）思想政治教育是实然与应然的统一98

第五章 思想政治教育本质及其属性的关系100

一、哲学视野中的实体、本质与属性100

（一）本质与现象100

（二）实体与属性101

二、思想政治教育的实体、本质与属性102

（一）思想政治教育实体的确立102

（二）思想政治教育实体、本质与属性之间的关系104

三、思想政治教育属性的表现105

（一）思想政治教育的一般属性105

（二）思想政治教育的特殊属性107

（三）思想政治教育的个别属性109

第六章 思想政治教育本质的历史演进111

一、原始社会思想政治教育本质的发生111

（一）原始社会思想政治教育的起源111

（二）原始社会思想政治教育本真的表现121

二、阶级社会思想政治教育本质的演变122

（一）阶级社会思想政治教育本质的异化122

（二）阶级社会思想政治教育本质异化产生的根源128

三、社会主义社会思想政治教育本质的回归130

（一）思想政治教育本质回归的内涵131

（二）当前我国思想政治教育本质回归的基本特点133

第七章 以思想政治教育本质研究为契机创建元思想政治教育学135

一、创建“元思想政治教育学”的必要性与可行性135

（一）创建“元思想政治教育学”的必要性135

（二）创建“元思想政治教育学”的可行性136

二、“元思想政治教育学”的内涵及建构137

（一）“元思想政治教育学”的理论体系137

（二）思想政治教育实践何以可能139

三、创建“元思想政治教育学”的意义141

（一）理论意义141

（二）实践意义141

参考文献143

后记152