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总序1

第一篇 民生篇：民生而非民不聊生1

一、儒家：教化为上2

二、孔子：仁学招牌的杂货铺12

三、老庄：清静无为之治20

四、孟子：民贵君轻26

五、荀子：重礼尊君，礼治法治32

六、管子：君之当尊，民为君用38

七、商韩：尊君权，任法术44

八、汉宋以来儒学的数次复兴50

九、教化为上——中国政治文化传统的底色72

十、古希腊：导师的公民视角80

十一、古罗马：国家是人民的事务85

十二、教会至上与文艺复兴91

十三、西方：没有挂在嘴上的民生传统97

十四、西学东渐后的唾沫与热血108

第二篇 财富篇：藏富于民，民富国强122

一、官府与官商123

二、太史公曰：天下熙熙皆为利来134

三、捍卫个人财产与宪政的先声139

四、思想者眼中的私有财产146

五、私有财产：从运动到革命159

六、中国物权法的产生167

第三篇 法治篇：以法治国177

一、先秦诸子的法治闪光178

二、儒家人治传统的变异186

三、法国大革命缔造的法治原则193

四、宪法之下的政府标本203

五、依法治国：口号与渐变213

第四篇 政制篇：分权均衡，遏制腐败220

一、从封建分权到君主专制221

二、波利比阿：利益集团与权力的平衡228

三、三权分立：欧美的权力制衡传统233

四、中央集权与地方分权243

五、权力架构的模糊254

六、深圳的“三权试点”262

七、另一种三权均衡269

第五篇 外交国防篇：来而不往非礼也277

一、“中央帝国”心态与民族的集体自卑278

二、外交中的党派渊源284

三、周边国家与大国关系286

四、经济外交与价值外交293

第六篇 文化篇：新文明的崛起304

一、传统政治文化的优劣305

二、西方政治文化的镜鉴315

三、择善而从：新政治文化的视野323

四、政治新文明的崛起332

五、中国崛起是一种文化341

附录一 主要参考书目353

附录二 管理3+1课题组355

后记356