异而同　同而异 王岱舆对儒学的一种理解2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

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前言1

导论1

批判39

一、对儒学“天”“天命”与天帝观念的批判43

二、对孔子与子思“性与天道”论题的批判60

三、对孟子及其宋明时期“心、性、天之间关系”的批判69

四、对儒学“夷夏之别”的批判76

五、对儒学孝观念的批判85

六、对儒学“性相近，习相远”命题的批判101

七、对儒学“理同气异”学说的批判107

八、对儒学殡葬用棺椁习俗及为亡人看风水习俗的批判112

九、对儒学关于妇女应守贞洁观念的批判117

十、对儒学重道德伦理、轻法律倾向的批判121

十一、对“易学”的批判127

认同132

一、对儒学“忠君”观念的认同133

二、对儒学“践迹”“升堂入室”认识方法的认同140

三、对儒学强调人在宇宙间具有优异地位观念的认同144

四、对儒学“仁”理想的认同151

五、对儒学“中和”思想的认同156

六、对儒学“三纲”“五伦”伦理思想及“修齐治平”思想的认同162

七、对儒学强调“知行合一”理念的认同168

八、对宋儒“人性善恶两重”理念的认同173

九、对儒学“安贫乐道”理念的认同177

十、对儒学“克己”“恕人”理念的认同184

十一、对儒学人分“君子”“小人”理念的认同189

十二、对儒学“格物穷理”理念的认同192

十三、对儒学“人无远虑，必有近忧”判断的认同196

十四、对儒学“文道统一”理念的认同200

借用205

一、对儒学“人极”范畴的借用209

二、对儒学“理”范畴的借用222

三、对儒学“太极”范畴的借用231

四、对儒学“形”“神”范畴的借用240

五、对儒学“动”“静”范畴的借用244

六、对儒学“体”“用”范畴的借用254

七、对儒学“性”“命”范畴的借用263

八、对儒学“心”范畴的借用272

九、对儒学“成人”范畴的借用284

十、对儒学“礼”范畴的借用288

十一、对儒学“五常”范畴的借用293

后记300