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试论审美的艺术观——论艺术的人道精神与形式美1

引言2

一、审美是艺术的根本功能2

二、自然美不同于艺术美3

三、审美活动为人类所专有4

四、艺术以自身为目的5

五、艺术本身是超实用领域7

六、人类精神在艺术中得到解放8

七、艺术是“游戏”9

八、艺术是评价生活的试金石11

九、人类在艺术中超越自然12

十、艺术是最崇高的人道精神作品13

美的分析15

一、美是一种价值15

二、美不能以物理手段观测15

三、美的基础是感知16

四、美的愉悦感来自人类的文化价值意识17

五、美的价值具有超越性19

六、审美价值涵括三个层面20

七、性选择是人体美感的核心22

八、人体装饰标志着艺术美感的起源24

九、面相表情显现性格26

十、面相是可塑造的27

附录：论美（培根）29

关于艺术美的三种类型——读黑格尔《美学》的一则札记32

一、黑格尔关于艺术的分类32

二、象征艺术是抽象艺术33

三、造型艺术是具象艺术35

四、艺术体现观念36

五、艺术史：抽象——具体——抽象37

略论艺术的形式表现与审美原则——兼论艺术的起源问题39

一、什么是艺术之“美”39

二、艺术起源于巫术40

三、史前艺术具有功能性41

四、巫之事神必用歌舞44

五、宗教与哲学是艺术之基石45

六、形式表现是审美之本质47

七、人类通过审美规律而造物49

八、艺术具有三种表现形态50

九、理念决定造型艺术52

十、文学之美在于理念54

论诗美56

一、诗歌语言的艺术特点56

二、诗语是不精确的摹状语言58

三、“境界”、“意象”与“意境”59

四、诗语之荒谬性60

五、诗语解构语法62

六、不疯狂必无好诗63

七、诗语忌政治65

八、诗的声律美66

九、诗体之演化68

十、新体诗为何失败71

十一、诗是贵族的艺术72

十二、诗中应当有“谜”75

十三、诗境有主客之别77

十四、论“象征”78

何新讲诗82

一、以象征手法写成的古典诗歌——李商隐《锦瑟诗》试解82

二、宋词中的“意识流”——周邦彦《兰陵王·柳》86

三、咏物就是“象征”——读苏东坡《水龙吟·次韵章质夫杨花词》91

试论汉文字书法之抽象美——中国书法史之鸟瞰95

一、汉文字书法艺术的起源95

二、秦代小篆的通行97

三、汉代录书、草书的发展98

四、南北书法的分化与“二王”时代的到来100

五、楷书的出现与发展102

六、唐代书法之兴盛104

七、虞世南与颜真卿之书法105

八、宋元明的书法发展107

九、清代至当代的书坛113

论中国古典绘画的抽象审美意识116

导言116

一、绘画始于抽象116

二、人类绘画的普遍发展规律119

三、绘画和文字均起源于抽象刻画121

四、中国绘画的独特艺术风格122

五、中国古典绘画的演进发展史123

论文人画——《何新画集》自序134

一、文人画不必由写实入手134

二、中国画以神品为高134

三、以主体自由把握宇宙人生135

四、写意之本质是表现主义135

五、我心为万象立法137

六、逸品高于匠品138

七、观画最忌匠、俗、媚、野四字140

凝固的音乐——读《中国古代建筑史》142

一、人类文明史即建筑史142

二、中西文化差异在建筑艺术上的体现142

三、建筑风格的三大特征143

四、中西建筑文化之差别143

五、中西建筑风格之比较144

六、中国古代建筑的结构逻辑145

七、建筑观念与时代观念之关系146

论19—20世纪西方艺术中的“现代主义”148

导言148

一、现代派之定义148

二、现代艺术的叛逆性150

三、近代人文主义的乐观精神152

四、理性与启蒙153

五、浪漫主义之兴起155

六、现代派之悲观主义158

七、现代西方哲学主题之转变160

八、重新估量一切价值162

九、尼采哲学的绝望性163

十、存在主义的悲观性164

十一、异化与变形164

十二、现代派的危机意识166

十三、侏儒提出的伦理问题169

十四、现代艺术走向何方170

盘古神话之谜的阐释172

一、盘古是谁172

二、古印度文化影响中国174

三、盘古与梵天175

四、盘古是外来人物178

五、一切皆“梵”181

婵娟、混沌、鳄鱼及开天辟地的神话——文化语源学研究札记184

长恨歌故事与辽宁红山女神201

关于我的《诸神的起源》206

中国上古神话的文化意义及研究方法211

钟馗的起源221

符号与象征223

艺术作品的符号学分析232

论“武侠”及其文学（上篇）255

一、当代文学中一个引人注目的现象255

二、关于“侠”的起源256

三、“侠”的社会根源与早期游侠258

四、侠与侠文学的源流263

五、侠与古典武侠小说的堕落266

论“武侠”及其文学（下篇）274

一、新武侠是现代市民文学的商品274

二、新武侠的模式化主题276

三、新武侠作品中妄滥者多278

四、武侠精神的真谛是入世济世280

五、新武侠中多变态282

六、虚拟文学的家园中国梦283

七、新武侠文学是历史的幻拟品285

八、结语286

论《红与黑》290

引言290

一、索黑尔·于连，英雄还是混蛋？291

二、挑战的时代293

三、肮脏的世界295

四、大革命的翻版皮影戏298

五、选择死亡300

六、结论：历史悲剧的美学意义302

论巴尔扎克《人间喜剧》306

中国之莎士比亚——徐渭312

附录315

关于莎士比亚的札记315

莎士比亚隽语钞317

关于美学问题的艺术家通信324

一、谈形式美问题&吴冠中324

二、谈张大千的泼彩艺术&何海霞327

三、谈美学与神话&潘絜兹328

四、谈何新的水墨画&江兆申329

五、谈中国神话研究&金克木330

六、谈现代主义&钱钟书332

关于诗与语言形式334

跋337