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陈序1

丘序7

杨序11

论马丁·路德的神学伦理学遗产1

1.导论1

2.路德在教会教义史上的原创性3

2.1.改教者的拓荒历程4

2.2.基本改教原则7

2.3.作为新教教会神学传统创制者的基本伦理学立场9

2.4.新教伦理学的三个转向使之终于和罗马公教会分道扬镳11

3.基本的神学伦理学问题17

3.1.关于人的伦理责任17

3.2.律法和福音说19

3.3.两种统治权说23

3.4.基督徒的自由说27

3.5.基督徒的蒙召和职业观31

3.6.三一论为基础的基督徒生活观35

3.7.小结37

4.信义宗教会教制创设与神学伦理学传统38

4.1.信义宗教制的教理依据概述40

4.1.1三大信经41

4.1.2《小教义学问答》、《大教义学问答》（1529）和梅兰希顿改教文献45

4.1.3施玛卡德信条（1537—1538）46

4.1.4《协同信仰准则》（1577）48

4.1.5小结50

4.2.信义宗教会教制构成要素分析51

4.2.1路德对古公教会以来的罗马公教会教制的立场53

4.2.2信义宗教会教制：教规和教律56

4.2.2.1信义宗教会律制的文献概述57

4.2.2.2圣职授予和圣职职分问题58

4.2.2.3圣礼61

4.2.2.4“无涉信仰之原则”62

4.2.2.5小结63

4.3.教制创设之伦理分析63

4.3.1教会法律和国家法律问题：政教关系中的教会伦理学原则66

4.3.2教今圣职职分权力和权利之伦理戒律：蒙召和见证69

4.3.3信义宗教会崇拜定制和教会政制之伦理依据73

4.3.3.1“阿第亚缶哈原则”（无涉信仰原则）77

4.3.3.2“自由一奴役范式”80

5.结语：路德神学伦理学是以建立圣而公之教会为终极目的的教会伦理学82

论慈温利改教思想遗产85

1.导论85

2.慈温利在改教运动中的历史角色86

2.1.慈温利改教遗产中关于教制的创设89

2.2.新教神学传统中的慈温利主义94

2.3.慈温利神学遗产对加尔文改教的直接影响96

3.慈温利改教遗产对中国教会的意义97

新教信仰的基本形态概述104

1.导论：新教信仰的基本因素104

2.文本层面的本体构成因素108

2.1.《圣经》在新教信仰中的位置108

2.1.1.路德与《圣经》原则110

2.1.2.加尔文与《圣经》原则112

2.1.3.英国圣公宗与《圣经》原则114

2.2.古公教会的教义传统之于新教信仰的意义：信经之神圣价值116

2.3.小结：新教信仰在神学上的独特性118

3.新教信仰之政治学形态119

3.1.政教关系乃旧约时期选民之政治学焦点119

3.2.新约时期的政治学问题121

3.3.新教教会的神学政治学问题123

3.3.1.新教教会结构中的政治学问题123

3.3.2.新教信仰所含有的政治学因素其实是属于教会政治学范畴124

3.3.3.小结124

4.新教信仰结构之伦理学因素125

4.1.新教信仰与伦理学问题125

4.2.新教信仰之伦理结构确定了其属世世界的伦理角色127

4.3.基督徒个人行为之伦理规范128

5.结语：新教信仰的基本结构显示其主要是组织机构和制度结构或机制130

论新教教会的基本结构132

1.导论：新教教制，起源与创制132

2.教会之教义学定义和解释134

2.1.在新约经文中的“教会”134

2.2.古公教会之教父传统139

2.3.教会之教理定义141

3.公教会教制之设置142

3.1.圣职序列的形成142

3.2.公会议制之权力制衡与创设143

3.3.罗马公教会之危机145

3.3.1神治政体145

3.3.2公教会改革147

3.3.3结语149

4.新教教会之教制形态150

4.1.教义学之教会定义152

4.2.教会形态的几种因素：宣道、圣礼、圣职与教纪156

4.3.三种教会体制160

4.3.1主教制160

4.3.2长老制163

4.3.3公理制165

5.结语：教会政制的目的和困难167

论教会伦理学基础及其基本问题169

1.导论169

2.“唯靠《圣经》”与新教教会伦理学之《圣经》基础170

2.1.旧约先知传统之伦理原则170

2.1.1.摩西律法和诫命之伦理规则170

2.1.2.先知传统之伦理命题：选民的团契175

2.1.3.小结177

2.2.新约与教会伦理学之形成178

2.2.1.耶稣基督的伦理学教训178

2.2.2.使徒与新约教会伦理学原则181

2.2.3.小结：何谓责任伦理学原则？或者，作为一个生活在教会这个圣洁团契中的成员，应该具有怎样的德行？185

3.新教教会伦理学的基本问题186

3.1.关系之规范及教戒和教律187

3.1.1.教权与王权之关系187

3.1.2.《圣经》与传统之关系188

3.1.3.法律与福音之关系188

3.1.4.上帝统治权与世俗统治权之关系190

3.1.5.自由与权役之关系191

3.1.6.有形教会与无形教会之关系191

3.2.结语：新教教会伦理学与改教事业和神学创制194

4.建立未来的中国教会伦理学的基本设想196

论公共神学199

1.导论199

2.大学学者莫尔特曼对中国教会的启迪和意义201

2.1.公共神学，一种超越了教会神学和大学神学模式的选择203

2.2.公共神学的使命和伦理责任204

3.“公共神学”与教会的传统责任及义务207

3.1.政教分离原则与公共神学之教会基础207

3.2.公民宗教与战后政教关系的神学政治学理解211

3.3.从希望神学回归圣而公教会传统：十架圣言213

4.结语：神学解释学是教会理解“公共神学”之有效路径217

创造秩序之解释222

1.导论222

2.上帝创造与世俗秩序224

2.1.秩序源自上帝的创世安排224

2.2.三种创造的状态227

2.3.四种神学的职责233

2.4.创造秩序与中国教会之思考235

3.结语238

参考书目242