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第一篇 基本概念3

第一章 批判：哈贝马斯与批判理性主义3

第一节 波普尔的合理性观3

第二节 哈贝马斯的合理性观的核心：主体间交往活动的合理结构5

第三节 哈贝马斯合理性观的方法论涵义：诠释者和被诠释者的交往关系10

第四节 哈贝马斯的合理性观的自我辩护：理性主义的基础问题12

第二章 实践：哈贝马斯与美国实用主义15

第一节 法兰克福学派第一代与美国实用主义17

第二节 哈贝马斯对理论与实践关系的重新理解24

第三节 不同层次上“实践”的“批判”意义30

第四节 余论：哈贝马斯为什么几乎从来不提詹姆斯43

第二篇 研究方法47

第三章 概念区分：以“行动”与“行为”的概念区分为例47

第一节 “行动”和“行为”之间的概念区分47

第二节 概念区分对于哲学研究有重要意义53

第三节 反对概念区分也离不开概念区分56

第四节 结论：大问题和小细节之间的反思平衡60

第四章 学派沟通：从“粗糙原料”到“融贯整体”62

第一节 普遍主义的预设63

第二节 双重结构的范式70

第三节 三个向度的旨趣77

第四节 结论：后形而上学时代的宏大叙事85

第三篇 理论问题91

第五章 真理论：真理的认可问题与真理的意义问题和标准问题91

第一节 从金岳霖谈起：真理论是否仅仅讨论真的意义问题和真的标准问题91

第二节 对实践标准的分析：有必要进一步提出真理的认可问题93

第三节 对真理的认可问题的回答：哲学史上的共识论（和约定论）95

第四节 “基于理由的共识”：共识论如何同其他真理观并行不悖98

第五节 结论：从作为技术活动的实践到作为交往活动的实践102

第六章 规则论：批判理论的规范基础105

第一节 “遵守规则”的含义105

第二节 “规则意识”产生的条件111

第三节 规则正当性的根据120

第四节 规则问题与批判理论125

第四篇 从商谈理论到政治哲学131

第七章 “事实”与“规范”131

第一节 事实与规范之间关系的重要意义131

第二节 事实与规范之间关系的几种类型133

第三节 法律的“有效性”与“事实性”135

第四节 法律的“正当性”来自“合法律性”何以可能137

第五节 商谈的民主理论：法治和民主之间的内在联系140

第六节 程序主义法律范式：“人权”和“人民主权”之间的内在联系144

第七节 哈贝马斯政治和法的理论的特殊语境和普遍主张147

第八章 科学与民主149

第一节 杜威的科学观和民主观150

第二节 杜威论科学和民主的关系154

第三节 哈贝马斯论如何协调科学与民主157

第四节 结论：低调的哲学观和高调的哲学家观163

第九章 政治与文化165

第一节 现代社会的“集体认同是做成的，而不是现成的”165

第二节 “做成”现代集体认同的关键：政治文化169

第三节 两种政治文化观：“以政治方式形成的文化”和“与政治物相关的文化”172

第四节 把政治文化理解为“以政治方式形成的文化”的重要性175

第五节 培育“自由的政治文化”的几个因素178

第十章 公共领域与私人领域184

第一节 交往理性观念：公私划界问题是一个公共问题185

第二节 女性主义参与公共讨论现实地解构了传统的公私界限188

第三节 从文学公共领域到现代大学：培养公共讨论之理性主体的公共领域191

第十一章 自由主义与社会主义196

第一节 问题的提出：“新左派”和“自由主义”的一个共同盲区197

第二节 社会主义与自由主义的社会建制200

第三节 社会主义与自由主义的思想理念204

第四节 结论：社会主义对自由主义的积极扬弃210

第五篇 从政治哲学到历史哲学215

第十二章 多元主义与普遍主义215

第一节 康德与普遍主义：“绝对命令”与“商谈原则”216

第二节 罗尔斯与正义原则：“理性选择”与“合理交往”220

第三节 泰勒与“承认斗争”：文化整合与政治整合226

第四节 施密特与国际政治：“人民”与“人类”230

第十三章 意识形态批判与全球正义建构236

第一节 普遍主义：对话的还是独白的237

第二节 自由主义：世界主义的还是民族主义的239

第三节 对话普遍主义：实际的还是虚拟的245

第四节 意识形态批判：认知的还是规范的252

第十四章 历史与道德258

第一节 康德：对进步的乐观信念是一种道德义务258

第二节 波普尔：实证主义基础上的康德主义260

第三节 哈贝马斯：语用学转向以后的康德主义264

第四节 结论：后形而上学时代和全球化时代中人的历史责任268

第十五章 内在与超越270

第一节 中国文化传统：“超越性”的内在化271

第二节 杜威：“宗教性”概念的自然主义理解275

第三节 哈贝马斯：“在自然主义和宗教之间”278

第四节 结论：内在于实践的批判288

附录“学习”与“批判”——为哈贝马斯八十寿辰而写292

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