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第1篇 《论出版自由》选译1

说明7

1.1 《出版管制法》的主要作用是妨碍学术，阻挡真理7

1.2 扼杀一本好书则是扼杀了理性本身9

1.3 如果意志和良心没有被玷污，知识和书籍都不会使人变坏11

1.4 所有意见，包括错误的意见，对于迅速获得真纯的知识都有很大的贡献和帮助12

1.5 在这个世界上，善与恶不可分离地生长在一起14

1.6 对恶的了解和观察，对于人类美德的形成，对于发现错误、确定真理都是十分必要的15

1.7 对“广泛阅读有三个害处”的批驳17

1.8 柏拉图式的书籍出版许可证制度，必然引发在其他方面也实行许可证制度，这将使我们变得荒谬可笑和疲倦不堪19

1.9 理智就是选择21

1.10 想通过清除罪恶的事物来清除罪恶的人，对人类事务的考虑实在不够周密22

1.11 培育人们行善的愿望，远远胜过对于人们作恶的强行阻止23

1.12 许可证颁发者应该具有的品质，也可以看出这项法令不能达到目的24

1.13 《出版管制法》首先可能给学术和学者带来最大的阻碍和侮辱26

1.14 “国家可以做我的统治者，但不能做我的批评家”28

1.15 《出版管制法》低估和诬蔑了全体国民30

1.16 我们的信仰要通过锻炼才能坚定，我们的知识要通过运用才能发展31

1.17 自由写作、自由演讲是所有伟大智慧的乳母32

1.18 认知的自由，表达的自由，根据良心没有限制地进行辩论的自由，是所有自由中最重要的自由33

1.19 “我们要耐心而谦恭地听取他们的意见并宽容他们，虽然这些意见与我们有所不同”34

1.20 在自由而公开的战斗中，谁曾见过真理被打败呢？35

第2篇 《论自由》选译37

说明43

2.1 压制意见表达的权力是非法的43

2.2 压制意见的表达是对人类的一种掠夺44

2.3 被权力压制的一种意见可能是正确的45

2.4 人类和时代都是容易犯错误的46

2.5 假定一种意见是正确的，是以可以否认并反驳这种意见的完全自由为条件的47

2.6 单凭经验是不能改正错误的，一定要有讨论48

2.7 为什么有的人的判断确实是值得信赖的49

2.8 我们拥有的一些最有根据的信念，并没有作出它们是可以依靠的保证50

2.9 在不允许他人提出不同意见的情况下断言一种主张的确定性，就是假定我们自己是确定性的裁判51

2.10 断言真理总会战胜迫害其实是一个可笑的谎言53

2.11 不要因为我们确实不再杀死异教徒了，就自以为我们已经免于沾染合法迫害的污点了54

2.12 在精神处于被奴役的气氛下，不会产生心智活跃的人民56

2.13 正确的意见如果没有经过讨论，那么持有这种意见就像持有一个死的教条57

2.14 没有经过讨论而持有的真理，不如说是一种偶然贴上宣称是真理字样的迷信58

2.15 在可能有不同意见的每一个问题上，真理都要取决于一台天平上有矛盾的两组理由之间的较量59

2.16 一个人如果仅仅知道事情中涉及他自己的一个方面，那么这个人对于这件事情就没有什么了解60

2.17 听自己老师说反方的论据以及他们对这些论据的反驳是不够的62

2.18 在缺乏讨论的情况下，不仅意见的根据被遗忘了，而且意见本身的意义也常常被遗忘了63

2.19 我们要珍视每一种在一定程度上含有被通常意见忽略了部分真理的意见64

2.20 在人类现有智力的状况下，只有通过意见的多样化，真理的各个方面才能得到公平竞赛的机会66

2.21 意见自由和表达意见的自由对于人类精神福祉的必要性68

2.22 公众讨论的真正道德69

第3篇 《舆论》选译70

说明77

3.1 我们对自己生活所在环境的认识是多么间接77

3.2 “仆人眼中无英雄”79

3.3 在很多事例中，人们帮助创造了使自己作出反应的那种虚构80

3.4 人对自己所处环境的调整，是通过虚构这个媒介而发生的82

3.5 在我们能够对付真环境之前，我们必须在一种较简单模型的基础上再造环境83

3.6 安排假环境的人是知道真环境的84

3.7 没有某种形式的书报检查制度，就不可能有严格意义上的宣传85

3.8 政府为了使信息传递给“每一个人”而作出的努力86

3.9 75％以上的人对报纸上关于外部世界新闻的注意力是相当低的88

3.10 人们往往只能用很少一些词来表示接连发生的一系列行动、思想、感情和结果90

3.11 人们掌握的词语比他们所要表达的思想少得多92

3.12 我们的意见不得不把他人的报告和我们的想象拼合在一起95

3.13 我们看到什么事实取决于我们站在哪里以及我们眼睛的习惯96

3.14 40个观察者看到了他们对打架这种事的成见97

3.15 成见体系可能是我们个人传统的核心，是对我们社会地位的一种防卫99

3.16 成见的特点是它先于理性的运用101

3.17 来自外界的刺激会唤起成见体系的某一部分103

3.18 报纸的编辑每天都在被重新选择103

3.19 很难把报纸与任何其他实业或公共机构作比较104

3.20 发行量只有在可以卖给广告客户时才是一种财产105

3.21 一家报纸如果疏远了有购买力的公众，就失去了它现存的一种不可缺少的财产107

3.22 读者是对他自己对一家报纸之忠诚的唯一的、每天的评判者108

3.23 我们倾向于通过看一家报纸怎样对待与我们有关的新闻来评判这家报纸108

3.24 除了有兴趣的当事人，几乎没有人能够检验一篇报道的准确性109

3.25 读者对新闻的一些内容有着非常明确的先入之见110

3.26 报纸是按照读者希望读到与自己有关的事情这个原则来编辑的110

3.27 只有在事情的某些方面成为既成事实时，才能把新闻从可能的真相之海中分离出来112

3.28 新闻首先不是社会状况的一面镜子，而是对其中一个突出方面的报道114

3.29 哪里有好的记录装置，哪里的现代新闻服务工作就有极大的准确性116

3.30 新闻的确定性与记录方法有非常直接的关系117

3.31 “通向新闻的很多直接渠道已经被关闭，提供给公众的信息首先要经过宣传机构的过滤”118

3.32 宣传员的发展表明现代生活中的事实不会自发地形成它们被人知道时的那种形态119

3.33 如果宣传员希望得到免费宣传，他必须制造事端120

3.34 报纸上的文章是一种对原始资料经过程式化处理后的报道121

3.35 编辑很少目睹被报道事件122

3.36 送到读者手中的每一份报纸都是一系列选择的结果124

3.37 最有想象力的假设是新闻与真相并不是一回事125

3.38 缺乏准确的检验是新闻这种职业的特征127

3.39 记者对自己意见的认识，使他的自信受到了考验129

3.40 报纸可以为扩大报道真相的范围而奋斗130

3.41 现代社会的新闻，其质量是社会组织的一个标志131

3.42 报纸就像探照灯的一束光131

第4篇 《人民的选择》选译132

说明138

4.1 这是一份关于美国人在总统竞选期间的投票怎样形成的报告138

4.2 关于政治竞选期间的投票是怎样形成的研究还需要进一步改进140

4.3 伊里调查的方法143

4.4 重复访谈的结果：一个实例146

4.5 重复访谈的目的和主要贡献148

4.6 伊里县概况151

4.7 伊里调查进行时的环境154

4.8 谁对总统竞选有兴趣159

4.9 对总统竞选兴趣最少的人：不参加投票者166

4.10 对总统竞选兴趣最大的人：意见领袖172

4.11 党派偏见是总统竞选的本质178

4.12 竞选总统意味着政治宣传达到了顶峰183

4.13 谁读了、听了最多的竞选宣传185

4.14 广播和报纸，谁更有影响188

4.15 正式传播媒介在一定程度上对所有投票意向或实际投票都施加了影响191

4.16 共和党和民主党的媒介196

4.17 杂志：专业的传播媒介204

4.18 人们的投票是“群体”的投票207

4.19 家庭提供了一种非常明显的政治影响气候212

4.20 正式组织容易使人们的社会特征转变为政治上的联系217

4.21 社会群体使它们的成员深深受到了群体公认的政治意识形态的影响221

4.22 对社会群体政治同质化的解释223

4.23 与正式传播媒介相比，个人关系具有潜在的、更多的影响224

4.24 政治性闲谈更可能打动那些容易受到影响的人225

4.25 “意见领袖”在个人关系网络中扮演了一种特殊角色226

4.26 个人接触对人们形成意见的重要性，在于它在谈论政治事务时具有极大的偶然性和无目的性228

4.27 面对面接触可以反击和驱逐抵抗230

4.28 在投票决策方面顺从于他人的影响，回报是立即的、个人化的232

4.29 个人接触帮他们弄清楚了政治事务中对他们有好处的一些事情的相关论点234

4.30 个人接触可以在完全不影响选民对选举问题理解的情况下使他们到投票站去236

4.31 伊里县的选举结果是面对面接触成功的最好证明238

第5篇 《自由而负责的传媒》选译239

说明246

5.1 传媒自由处于危险之中及其原因246

5.2 委员会对传媒自由处于危险之中的基本认识247

5.3 现代传媒本身是一种新的奇迹248

5.4 传媒自由将会由于政府部门施加政治压力而陷入危险250

5.5 传媒自由是政治自由的本质251

5.6 文明社会是思想的工作系统252

5.7 任何能保护自由的力量也能成为危害自由的力量254

5.8 言论自由和传媒自由是国家绝对不能侵犯的精神权利255

5.9 公开讨论是自由社会的必要条件，表达自由是充分的公开讨论的必要条件256

5.10 传媒自由的目的是要让思想得到传播的机会256

5.11 自由的公开表达这种精神权利并不是无条件的257

5.12 自由、公开的表达权利肯定包括犯错误的权利258

5.13 精神权利可能会失去，法律权利则能被保留258

5.14 法律对传媒滥用自由的容忍是有限度的259

5.15 在任何社会、任何时代都没有同样的传媒自由260

5.16 传媒自由已经被假定为是公众的一种心态261

5.17 在破坏或建设传媒自己意义的基础时，传媒本身总是主要力量之一262

5.18 我们的社会状况、我们社会的传媒状况，要求对我们提出的原则有新的运用264

5.19 传媒承担新的公共责任的时代已经到来268

5.20 社会对传媒的五种需要270

5.21 传媒要对当天在一定背景——这种背景赋予被报道事件的意义——下发生的事件予以真实、全面和明智的报道272

5.22 传媒要成为一种交流评论和批评的论坛274

5.23 传媒要反映社会各构成群体有代表性的形象277

5.24 传媒要陈述并阐明我们社会总的价值观念和目标278

5.25 传媒要充分接近当天的信息279

5.26 委员会对政府可以做什么的基本观点281

5.27 对传媒自由的宪法保护应该被认为是包括广播和电影的282

5.28 政府要促进传播工业中新的风险投资285

5.29 要立法规定，受到诽谤伤害的当事人可以要求诽谤者收回有关言论或重述事实，或者让当事人获得答复的机会288

5.30 只要没有明显和即时危险即不会因为表达而导致暴力，对有利于革命性地改变我们社会制度的表达，禁止表达的法规应予废除289

5.31 政府可以通过大众传播媒介或者它自己的媒介，把与它的政策有关的事实以及这些政策背后的目的告诉公众291

5.32 委员会对传媒可以做什么的基本观点293

5.33 大众传播机构要承担提供信息和讨论的公共载体的责任295

5.34 大众传播机构要承担资助自己领域中一些新的、实验性活动的责任296

5.35 传媒单位要大力开展相互批评296

5.36 传媒单位要采取各种方法来提高其员工的工作能力、独立自主能力和工作效率297

5.37 广播工业要控制自己的节目，并要像最好的报纸那样对待广告298

5.38 委员会对公众可以做什么的基本观点299

5.39 非营利性机构要帮助提供美国人民需要的多样化的、有质有量的传媒服务302

5.40 传播专业要建立高层次的学术—职业中心，新闻学院要让学生得到最广泛、最全面的训练303

5.41 要建立一个新的、独立的机构，一年一次评估并报告传媒的表现305

5.42 委员会对政府、传媒和公众可以做什么的总结309

第6篇 《传媒自由：原则的概述》311

说明316

6.0 前言316

6.1 有直接利益关系的各方318

6.2 利益各方的自由320

6.3 发布者的自由需要保护322

6.4 社会和政府是保护自由表达的有效力量324

6.5 政府要保护反对政府的自由325

6.6 作为一项权利的自由表达328

6.7 表达自由这种精神权利不是无条件的330

6.8 自由的权利包括犯错误的权利332

6.9 对权利的滥用事实上没有失去法律权利的保护333

6.10 法律对滥用表达自由的容忍是有限度的334

6.11 被赋予公众利益的传媒工作336

6.12 负有责任的传媒和负有责任的社会338

6.13 传媒自由的衍生概念341

6.14 当代的原则问题343

6.15 永恒的目标和可变的实现345

第7篇 《社会传播的结构和功能》选译347

说明353

7.1 传播行为353

7.2 结构与功能354

7.3 生物学上的等同性356

7.4 人类社会的注意358

7.5 更具体的等同性361

7.6 社会冲突与传播364

7.7 有效的传播367

7.8 传播研究369