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提要1

第一章　绪论3

第一节 问题脉络3

第二节 研究方法与范围16

第三节 论述架构19

第四节 材料的拣择20

第二章　格义佛教新探22

第一节 格义佛教的原始意义和开展22

第二节 近人对格义佛教之观点44

第三节 本文对格义之厘定50

第四节 “格义佛教”在本文之意义52

第三章 僧肇以前中国般若学思想里的玄佛互涉现象54

第一节 早期汉地的禅观思想与汉人理解佛学的初步架构55

第二节 佛教存有论与玄学“有”、“无”之关联57

第三节 存神之说：关于主体性的思考107

第四节 真俗二谛：可道与不可道的世界121

第五节 小结：此时期格义佛教的普遍内涵与形态130

第四章　僧肇思想通释138

第一节 历史上对僧肇的评议138

第二节 传略与著述140

第三节 学问素养152

第四节 僧肇思想的要义和特质163

第五章　僧肇思想对龙树中观哲学的吸收233

第一节 《中论》的根本立场234

第二节 《中论》论法的特征239

第三节 《肇论》及《注维摩经》对《中论》之引用248

第四节 僧肇的叙述方式及其与《中论》的主要差别255

第五节 僧肇对龙树思想的理解275

第六节 小结：“契神于有无之间”——僧肇对中道不二的理解289

第六章 僧肇思想与中国固有哲学、般若学之关涉的审议292

第一节 与僧肇思想有关的玄学义理及此等问题的本质所在294

第二节 僧肇思想所表现的玄学意蕴314

第三节 小结：僧肇与玄学的关联337

第四节 僧肇般若学与六家七宗于立义取向上的异同340

附论：僧肇引老庄述要348

第七章 僧肇思想包含之格义现象及其与格义佛教关系之衡定358

第一节 纯粹佛学意识的豁醒358

第二节 僧肇的佛学理解概述360

第三节 僧肇义解佛学之道与魏晋哲学精神之汇流367

第四节 与格义佛教的相关性374

第八章　结束语387

参考文献392