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上篇 现代性幻象与当代先锋诗学3

第一章 “形而上学”批判与后现代诗学的演进3

第一节 “形而上学”的现代性指向4

第二节 集体主义美学中的“形而上学”6

第三节 幻象更新与诗学裂变11

第二章 “PASS北岛”之后的先锋转向14

第一节 北岛的域外声变14

第二节 海子的死亡谶言17

第三节 生活本相与生命本真22

第三章 先锋诗学的世俗化倾向28

第一节 “世俗化”的缺席、返归与悬置29

第二节 用生命点化世俗31

第三节 肉体：与低俗抗争的世俗样本35

第四章 先锋诗学的知识本位与知识分子身份38

第一节 知识分子何以批评诗歌38

第二节 “知识”与“知识分子”的分立42

第三节 启蒙幻境的边界与效度44

中篇 向幻象开战：后现代主义的诗学实践51

第五章 “垮掉”阴影下的莽汉诗人51

第一节 隐秘而重要的“影响源”52

第二节 诗艺创造与诗学迷津55

第三节 青春激情与历史记忆的杂拌58

第六章 语言学转向与语言诗写作68

第一节 从“语言”到“文字”的变革69

第二节 跳脱生命根基的文字游戏72

第三节 在反语义中复原事物74

第七章 自白写作与女性诗学空间79

第一节 以自白确证自我79

第二节 西方启悟下的中国式自白83

第三节 走向公共空间的私密话语87

第八章 “非非”式东方后现代主义95

第一节 “自反性现代性”的诗学体现95

第二节 感应后现代主义的震荡98

第三节 “前文化”的传统血脉103

第九章 新古典道路上的现代性重造107

第一节 跨越时空的致敬108

第二节 现代语境中的古典资源112

第三节 激活古典的现代技艺116

下篇 三晋文学：地方性对现代性的质询129

第十章 印象式批评：悖逆现代性的先锋129

第一节 文学史述的现代性危机129

第二节 印象式批评的意义132

第三节 鱼与荃的取舍137

第十一章 赵树理：对现代性的反思与校验139

第一节 在民间立场上统合启蒙与革命140

第二节 赵树理与文学史坐标的移易147

第三节 由《走近赵树理》谈“个人”与“主义”的悖立153

第十二章 后赵树理写作：总体话语之外的地方书写157

第一节 命名的合法性及话语冲突158

第二节 现代性版图外的乡村景观164

第三节 乡间的神明与生命169

第十三章 为零余者代言的“后赵树理写作”175

第一节 现实与先锋交汇处的卑微生命176

第二节 进不了的城与回不去的乡182

第三节 现代性批判的历史传承与地域延展192

后记195