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绪论 弘扬国学的精髓是时代赋予中国人民的历史责任1

第一篇15

第一章 儒家思想15

第一节 孔子的核心思想及其方法论16

一、孔子哲学的核心思想是仁16

二、孔子哲学的方法论17

（一）忠恕之道17

（二）中庸之道18

三、如何批判继承传统文化22

第二节 孔子以后儒学的发展25

一、战国时期的儒家思想25

（一）孟子思想25

（二）荀子思想30

二、宋、元、明、清时期的儒家思想34

三、孔子的部分思想在历史上遭遇到两次重大的背离41

（一）董仲舒背离了孔子人本主义思想42

（二）朱熹等人背离了孔子实用理性的精神42

四、弘扬儒学中的精华是我国与世界当代形势的需要47

第二篇51

第二章 道家思想51

第一节 《道德经》的智慧52

一、道的涵义53

二、老子的天道观53

三、老子的道把无与有统一起来，道有形而实有53

（一）道是物，是浑然一体之物53

（二）道的存在不同于具体存在，而是恍恍惚惚的存在53

（三）无形而实“有”53

四、道，无为而无不为56

五、生是道的功能，自然辩证法57

六、道是万物运动的规律59

（一）反（否定）是运动的动力60

（二）返归是运动的方向60

（三）对立双方向否定的一方转化61

七、超越差别，进入玄同境界62

第二节 《庄子》的智慧63

一、庄子的哲学思想63

（一）庄子继承和发展了老子“道”的涵义，使道的概念更加抽象和虚无化64

（二）庄子继承和发展了老子所述德的意义，使德的内容越来越实，以便于应世67

（三）《庄子》一书中关于极限思想的记载69

二、庄子的人生态度71

（一）顺应自然的生活态度71

（二）摆脱名利思想做自由人72

（三）万物平等和相对主义的世界观73

（四）心之逍遥与形之委蛇的生活态度74

（五）静心修养，进入坐忘的境界75

第三章 佛法与佛教77

第一节 佛教的创始人及其历史意义78

一、佛教的创始人是乔达摩·悉达多（约公元前624—前544年）78

二、创立佛教的历史意义78

第二节 佛法及其重要意义81

一、四谛82

（一）苦谛82

（二）集谛83

（三）灭谛84

二、十二因缘88

三、小乘与大乘89

（一）大乘中观学派91

（二）法相唯识学派92

第三节 佛教在中国93

一、六家七宗学派的产生，标志着佛教在中国的发展与变异93

二、观音与净土95

三、宗派佛教的建立，标志着佛教中国化达到成熟的程度98

第四章 易学与中国传统文化103

第一节 易文化的产生与发展104

一、《易经》104

（一）变易104

（二）不易108

（三）简易109

二、《易传》112

（一）《彖传》112

（二）象传115

（三）《文言传》115

（四）《系辞传》116

（五）《说卦传》118

（六）《序卦传》120

（七）《杂卦传》121

三、易学121

（一）研究易学的价值的意义122

第二节 易学与中国传统文化128

一、易学与儒学129

（一）儒学吸收了易学中的部分思想129

（二）汉代以后，儒学对易学的阐述与发展135

（三）《易传与道家思想》138

二、《易学与佛教》141

参考文献149