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绪论1

第一章　生命在于记忆31

第一节　记忆的历史32

第二节　凯瑟与记忆37

第三节　被记忆的凯瑟47

第二章　记忆的社会框架57

第一节　关于弗吉尼亚南方的潜记忆58

1．社会等级分层64

2．英雄浪漫主义72

第二节　远去的拓荒者82

1．西部：一个花园神话83

2．发现一个新的西部88

3．她们的草原93

第三节　处于社会转型期的美国99

1．平民主义100

2．同化运动102

3．社会的异化107

第三章　作为象征的童年意象113

第一节　凯瑟的童年记忆116

第二节　亚历山德拉的童年记忆120

1．荒原中的艺术家121

2．被建构的记忆125

3．冬日的回忆129

第三节　西娅·克朗伯格的童年记忆132

1．童年的朋友134

2．古老民族带来的启示136

3．对月石镇的回忆140

第四章　被记忆的他者147

第一节　性别政治149

第二节　吉姆·伯登的安东妮亚155

1．男性的记忆156

2．被记忆的女性157

3．我们的安东妮亚163

第三节　迷失的尼尔·赫伯特168

1．想像性占有169

2．家里的天使172

3．妖淫的女魔176

第五章　同性间的记忆185

第一节　女性间的传承：母亲的花园186

1．凯瑟与母亲186

2．凯瑟与她的文学母亲189

3．母亲的花园194

第二节　男性间的友谊：另一个自我202

1．物化的社会202

2．分裂的自我208

3．另一个自我214

第六章　过去的重建223

第一节　永远的印第安人225

1．宗教观226

2．艺术观230

3．土地观233

第二节 日常生活的美236

1．日常生活的艺术237

2．厨房的美学240

3．烹饪文化245

第三节　过去的重建248

1．讲故事248

2．房子情结253

3．家园梦想260

结语267

附录275

（一）威拉·凯瑟的作品275

（二）国外主要的威拉凯·瑟研究276

（三）国内威拉·凯瑟研究291

（四）以记忆为题的资料303

（五）美国之音慢速英语——一则关于传统生活方式的报道305

参考文献309

后记323