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导言：《基诺族文化史》的方法论1

一、共时性研究与历时性研究相结合的方法论1

二、文化含义的三个层次8

第一章 历史源流12

第一节 自然环境、人口与族源12

一、自然环境与人口12

二、族称与族源15

三、体质人类学的研究18

第二节 创世神话与血缘家族时代的传说21

一、创世神话21

二、血缘家族时代的传说25

第三节 从氏族社会到当代社会的历史34

一、母系氏族社会时代34

二、父系氏族制度的建立与农村公社时代42

三、当代社会的飞跃进步48

第二章 社会物质生产方式56

第一节 原始生存技术56

一、近代基诺族物质生产方式特点56

二、狩猎与采集58

三、刀耕火种64

第二节 原始农村公社69

一、土地制度69

二、村社组织76

第三节 家庭手工业与商业81

一、家庭手工业81

二、商业84

第三章 语言文字与符号的历史86

第一节 语言86

第二节 非语言符号91

一、表达可见事项的符号方法91

二、表达思想观念的象征方法94

第四章 原始宗教97

第一节 原始信仰与知识的区别97

一、幻想中的神灵世界97

二、人神交流与人鬼抗争100

三、凡人与“神女”的姻缘及巫师的产生102

第二节 人神交流的方式与原始宗教的历史106

一、洪水传说与宗教祭典107

二、“人鬼分家”与宗教祭典107

三、“巴什外婚”与宗教祭典110

四、近代基诺族起义与原始宗教113

第三节 基诺族原始宗教的特点114

一、没有“彼岸”及“来世”的观念114

二、没有偶像崇拜及寺庙116

三、宗教活动追求人世间的利益117

四、以口头历史表达原始宗教的寓意118

第五章 原始哲学123

第一节 世界观特点与朴素的辩证法123

一、世界观特点：只有一个世界123

二、朴素的辩证法126

第二节 思维方式特征127

一、诗性的智慧127

二、务实的取向128

第三节 认识方法特点131

一、实践出真知131

二、民谚中的认识论132

第四节 价值观特征133

第六章 岁时礼俗135

第一节 特懋克节与备耕礼俗135

第二节 春耕播种礼俗151

一、一月礼俗：春耕刈地151

二、二月礼俗：烧地仪式155

三、三月礼俗：盖窝棚仪式157

四、四月礼俗：“戛巴木”关门节与播种仪式159

第三节 夏令礼俗163

一、五月礼俗：“搓托”仪式163

二、六月礼俗：“开门节”与中耕礼俗165

三、“洛嫫洛”祭祖节与七月礼俗166

第四节 秋收礼俗170

一、新米节与八月礼俗170

二、秋收祭谷魂与九月十月礼俗173

第五节 岁末礼俗178

第七章 婚姻家庭与人生礼仪181

第一节 妊娠、生育与童年时代礼俗182

一、妊娠与胎教182

二、生育礼仪184

三、婴幼儿心理倾向培养186

四、童年时代礼俗191

第二节 成年礼与青年时代礼俗194

一、成年礼194

二、未婚青年组织198

三、非婚生育与家庭生活207

第三节 婚礼与家庭生活211

一、婚礼与夫妻关系准则211

二、家庭生活与衣食住行218

三、家庭的新老交替225

四、离异与丧偶226

第四节 上新房与家族生命的绵延227

一、上新房227

二、升任村寨首领236

第五节 丧礼238

第六节 伦理道德与习惯法规244

一、氏族制度与巴什外婚制244

二、氏族道德与习惯法规248

三、命名法与亲属称谓249

第八章 民间文学艺术253

第一节 民间文学艺术——无文字时代的“大百科全书”253

第二节 民间文学254

一、民间故事254

二、民歌简介259

第三节 民间艺术262

一、民间舞蹈262

二、民间美术、乐器、体育263

第九章 医疗卫生与教育266

第一节 医疗卫生事业的划时代进步266

一、走出“瘴疠之乡”的民族266

二、从优生的古规到计划生育的成绩274

第二节 教育事业的划时代进步275

一、传统历法275

二、从口碑教育到现代学校教育的变化277

第十章 基诺族文化在当代的继承发展281

第一节 古代及近代文化模式的演变概述281

一、“司杰卓米”时代文化模式的演变281

二、杰卓山时代以来文化模式的演变282

第二节 当代文化变迁284

第三节 民族文化的继承发展293

一、民族心理与信仰基本特征的历史继承性295

二、思维方式基本特征的历史继承性296

三、价值观与行为准则基本特征的历史继承性298

四、《基诺族文化史》的结束语301

参考文献303

后记305