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第一章 导论1

一、研究目的与意义1

（一）研究目的2

（二）研究意义3

二、社会信仰问题研究现状12

三、基本思路、研究方法与主要创新16

（一）基本思路16

（二）主要研究方法17

（三）主要创新之处22

第二章 信仰、社会信仰与和谐社会24

一、知识与信仰的对立与融通25

（一）哲学史的回顾——关于知识与信仰的对立25

（二）哲学史的考察——关于知识与信仰的融通32

（三）信仰以理性、知识为基础40

二、社会信仰：特定社会的公共信仰44

（一）社会信仰的内涵与基本特征44

（二）社会信仰的本质51

（三）狭义宗教与广义宗教55

三、和谐社会：作为社会信仰的核心目标60

（一）和谐社会的基本内涵60

（二）和谐社会的基本模式66

（三）和谐社会与社会信仰的关系71

第三章 马克思主义信仰：一种现代社会信仰75

一、社会信仰的历史形态75

（一）信仰是稳定性和变革性的统一76

（二）传统社会信仰：宗教信仰与儒学信仰79

（三）现代型社会信仰的三种基本形态83

二、马克思主义信仰的内涵87

（一）马克思主义信仰的内涵87

（二）马克思主义信仰的基本特征91

（三）“马克思主义信仰”概念的合法性96

三、马克思主义信仰的基本理念102

（一）科学共产主义：积极扬弃私有制102

（二）共产主义基础：生产力高度发达106

（三）人的全面发展：实现人的丰富性110

第四章 马克思主义信仰形成的历史前提117

一、人类社会：在冲突与合作中进化117

（一）人类社会是自然界进化的奇迹118

（二）意识、劳动推动人类文明进化122

（三）人类社会在私有财产困境中发展126

二、基督教信仰与理性——“上帝消亡”131

（一）西方传统文化特质是理性精神131

（二）基督教信仰与近代科学发展的关系134

（三）基督教信仰的危机：上帝存在问题137

三、近代政治国家理想及其困境147

（一）霍布斯的政治国家思想147

（二）洛克的自由国家思想152

（三）卢梭的人民主权思想159

第五章 马克思主义信仰的形成和发展171

一、科学共产主义信仰的初步形成171

（一）马克思对共产主义信仰的初步探索172

（二）恩格斯对共产主义信仰的初步探索181

（三）实践的人道主义思想185

二、科学共产主义信仰的正式确立192

（一）共产主义信仰要求创立新哲学形态193

（二）实践的唯物主义195

（三）生产力、分工与共产主义206

三、马克思、恩格斯对共产主义信仰的深入探索212

（一）现代社会阶级关系的深入探寻213

（二）阶级斗争与无产阶级革命218

（三）对资本主义生产关系的深入探索229

第六章 马克思主义信仰的基本形态237

一、马克思主义信仰的“德国形态”与“苏俄—苏联形态”237

（一）马克思主义信仰的“德国形态”238

（二）马克思主义信仰的“苏俄—苏联形态”244

（三）两种信仰形态的经验教训250

二、马克思主义信仰的“中国形态”253

（一）“中国形态”的形成：武装夺取政权254

（二）“中国形态”的成熟：经济社会深入发展257

（三）“中国形态”的基本特征260

三、马克思主义信仰建设的基本经验264

（一）坚持以唯物辩证法作为理论基础265

（二）坚持科学社会主义道路270

（三）阶级利益与人类利益、客观真理相融合278

第七章 我国社会信仰的现代性困境282

一、我国马克思主义信仰的危机282

（一）经济关系变迁对马克思主义信仰的消极影响283

（二）坚持马克思主义信仰面临的政治困境288

（三）文化困境制约马克思主义信仰的发展294

二、儒学信仰的虚无化困境301

（一）新文化运动中儒学信仰虚无化301

（二）新时期儒学信仰发展艰难305

三、儒学信仰在文化发展中的重要作用309

（一）儒学信仰对文化发展的积极作用309

（二）儒学信仰对文化发展的消极作用314

（三）儒学信仰是我国文化发展的重要环节317

第八章 建设和谐的社会信仰322

一、坚持唯物辩证法的真理观322

（一）真理融贯论、真理符合论与真理虚无论323

（二）坚持并发展马克思主义辩证真理观329

（三）科学信仰的实践要求：面向真理生活334

二、和谐信仰发展的基本原则338

（一）以现代科学为基础，以马克思主义信仰为主导339

（二）积极弘扬传统社会信仰的当代价值343

（三）多种信仰形式相互竞争，相互融通349

三、在哲学教学中加强科学信仰教育356

（一）现代信仰教育是科学信仰观的教育357

（二）科学信仰教育在现代哲学教育中的作用359

（三）科学信仰教育在哲学教学中的实现方式362

参考文献366

后记372