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导读 细说佛经之母《华严经》1

一切法门无尽海，同会一法道场中。1

消灭一切愚痴暗，超升无上智慧台。4

广辟离尘清净道，永耀众生智慧灯。8

神通应现如光影，法轮真实同虚空。12

如是等佛刹尘数，一一复有佛刹微尘数光明以为眷属。16

普贤身相如虚空，依真而住非国土，随诸众生心所欲，示现普身等一切。19

无量诸众生，悉发菩提心，彼心令刹海，住劫恒清净。22

以一刹种入一切，一切入一亦无余。体相如本无差别，无等无量悉周遍。25

我观佛刹海，清净大光明，寂静证菩提，法界悉周遍。28

若能发起菩提心，则能勤修佛功德；若能勤修佛功德，则得生在如来家。31

如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是。34

如钻燧求火，未出而数息，火势随止灭，懈怠者亦然。37

菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。40

自归于佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意。44

整衣束带，当愿众生，检束善根，不令散失。47

若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。50

睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。54

以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。57

信为道元功德母，长养一切诸善法；断除疑网出爱流，开示涅槃无上道。60

若能远离恶知识，则能亲近善知识；若得亲近善知识，则修无量诸功德。63

戒是无上菩提本，应当具足持净戒；若能具足持净戒，一切如来所赞叹。66

念佛三昧必见佛，命终之后生佛前。69

譬如暗中宝，无灯不可见，佛法无人说，虽慧莫能了。72

不见诸法空，恒受生死苦。75

宁受无量苦，得闻佛声音，不受一切乐，而不闻佛名。78

一即是多多即一，文随于义义随文。81

知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。84

绍隆佛种不断绝，摧灭魔宫无有余。87

了知一切空无我，慈念众生恒不舍，以一大悲微妙音，普入世间而演说。90

教诸众生，发菩提心，是故能令佛种不断；常为众生，开阐法藏，是故能令法种不断；善持教法，无所乖违，是故能令僧种不断。94

悉能称赞一切大愿，是故能令佛种不断；分别演说因缘之门，是故能令法种不断；常勤修习六和敬法，是故能令僧种不断。97

心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。101

心不住于身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有。104

若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。107

心佛及众生，是三无差别。110

十方一切处，皆谓佛在此，或见在人间，或见住天宫。113

此等众生是我福田、是我善友，不求不请而来教我入佛法中，我今应当如是修学，不违一切众生之心。116

菩萨不以欲因缘故，恼一众生，宁舍身命，而终不作恼众生事。119

佛法不异世间法，世间法不异佛法。佛法、世间法，无有杂乱，亦无差别。122

我无始世来，与诸众生皆悉互做父母、兄弟、姊妹、男女。125

无生法忍所生一切衣，入金刚法无碍心所生一切铃网。128

譬如净满月，普现一切水，影像虽无量，本月未曾二。131

以佛为境界，专念而不息，此人得见佛，其数与心等。134

不为自己求安乐，但愿众生得离苦。137

知所修行，如幻如影，如水中月，如镜中像。140

决意修行无退转，以此饶益诸群生。143

有数无数一切劫，菩萨了知即一念。146

如渴思冷水，如饥念美食，如病忆良药，如蜂贪好蜜；我等亦如是，愿闻甘露法。149

总相、别相、同相、异相、成相、坏相，所有菩萨行皆如实说。152

譬如金师善巧炼金，数数入火，转转明净，调柔成就，随意堪用。155

譬如真金置矾石中，如法炼已，离一切垢，转复明净。159

譬如星宿在虚空，风力所持无损动，亦如莲花不着水，如是大士行于世。162

三界所有，唯是一心。165

譬如幻师作众事，种种形相皆非实，菩萨智幻亦如是，虽现一切离有无。168

若有欲得如来智，应离一切妄分别，有无通达皆平等，疾作人天大导师。171

有一莲华，其华广大，尽十方际，以不可说叶，不可说宝，不可说香，而为庄严。175

不见众生生，不见众生灭。179

佛子！此菩萨摩诃萨知一切世间如梦。182

一切诸佛，智慧分别一切法界如因陀罗网，悉无有余。185

譬如幻师幻惑人眼，当知诸业亦复如是。188

过去中未来，未来中现在，三世互相见，一一皆明了。191

一切诸世界，令入一刹中，世界不积聚，亦复不离散。194

若有欲知佛境界，当净其意如虚空，远离妄想及诸取，令心所向皆无碍。197

此诸众生，云何具有如来智慧，愚痴迷惑、不知不见？200

如是微密甚深法，百千万劫难可闻，精进智慧调伏者，乃得闻此秘奥义。203

菩萨摩诃萨，修习六波罗蜜，不由他悟。206

忘失菩提心修诸善根，是为魔业。210

菩萨妙法树，生于直心地，信种慈悲根，智慧以为身。214

立志如大山，种德若深海。216

得授菩提记，安住广大心。220

大悲为身，大悲为门，大悲为首，以大悲法而为方便。223

如日在虚空，照临一切处，佛智亦如是，了达三世法。226

宁在诸恶趣，恒得闻佛名；不愿生善道，暂时不闻佛。229

妙智清净日，大悲圆满轮，能竭烦恼海，愿赐少观察。232

善知识者，则是趣向一切智门，令我得入真实道故。236

身为正法藏，心是无碍智，既得智光照，复照诸群生。239

彼善知识，能润泽汝诸善根，能增长汝菩提心。242

求善知识勿生疲懈，见善知识勿生厌足。245

善知识者，如慈母，出生佛种故，如慈父，广大利益故。248

譬如一灯入于暗室，百千年暗悉能破尽。251

诸业虚妄，积集名心，末那思量，意识分别，眼等五识，了境不同。254

当知自心即是一切佛菩萨法，由知自心即佛法故，则能净一切刹，入一切劫。258

王以人为本，亿兆同一身，役使如四肢，劳逸无过分。261

国人护我主，犹王护国人，如林卫兽王，兽护于林薮。264

如风游虚空，所行无障碍。267

远离诸妄想，随顺于众生。270

若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。273

虚空界乃至烦恼无有尽故，我此赞叹无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。276

诸供养中，法供养最。279

我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业，有体相者，尽虚空界，不能容受。283

于诸病苦，为作良医，于失道者，示其正路。287

于暗夜中，为作光明，于贫穷者，令得伏藏。290

菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。293

一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。297

若诸菩萨，以大悲水，饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。300

以于众生心平等故，则能成就圆满大悲，以大悲心随众生故，则能成就供养如来。303

关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。307

一刹那中，即得往生极乐世界。310

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。313

于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，犹如莲华不着水，亦如日月不住空。316

参考文献320