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两希文明哲学经典译丛总序1

哲学规劝录3

中译者前言3

第一章 总论哲学规劝及其方式8

第二章 通过谚语来进行规劝10

第三章 毕达哥拉斯派的格言规劝12

第四章 阿尔基塔的哲学规劝18

第五章 毕达哥拉斯派的理论性规劝25

第六章 哲学对现实生活有益36

第七章 智慧本身就值得追求40

第八章 智慧让人生有了价值44

第九章 智慧是人的终极目的47

第十章 理论性的哲学可以指导实践52

第十一章 理性生活给人带来愉悦54

第十二章 哲学带来最大的福祉58

第十三章 哲学使灵魂超脱肉体60

第十四章 哲学使人藐视世俗价值70

第十五章 哲学让人摆脱无教养的洞穴状态75

第十六章 哲学让灵魂之眼转向善79

第十七章 用比喻的方式劝人节制81

第十八章 灵魂与身体一样需要健康83

第十九章 灵魂的美德胜过其他各种好处85

第二十章 社会生活的秩序需要哲学90

第二十一章 毕达哥拉斯派的信条99

附录一：毕达哥拉斯的《金诗》119

附录二：扬布里柯的若干残篇124

附录三：普罗克洛关于占星神谕的评注（摘录）131

哲学的慰藉139

一代文宗波爱修及其《哲学的慰藉》（代译序）139

卷一 问疾篇151

一 哲学女王呵斥诗神缪斯151

二 哲学女王对我的数落153

三 哲学女王扶正祛邪155

四 我向女王袒露愤懑之情：何以恶人当道、好人遭罪？157

五 女王初详我的境况164

六 病根在于忘却真我167

七 守真之道170

卷二 祛蔽篇172

一 命运老妖的无常本性172

二 命运的口吻：“人欲不知餍足”174

三 其实我还是个幸运儿177

四 幸福是有理性者的至善179

五 财富未免累害183

六 权力屡做帮凶187

七 荣誉往往空泛190

八 “厄运优于好运”以及爱的法则194

卷三 卸轭篇197

一 先卸下项上之轭197

二 幸福的轮廓：财富、荣誉、权力、荣耀、欢乐198

三 财富使人患得患失202

四 官位与尊荣难以持久204

五 权力令人不得安宁207

六 赞誉来自谬赏209

七 肉体享乐如蜂螫刺心210

八 它们都是虚幻的善211

九 论真正的幸福和善的源泉213

十 至善与至福都在神那里219

十一 万物的目的与心灵的亮光224

十二 柏拉图的熏陶229

卷四 慰心篇236

一 善的力量总是强大？236

二 好人有力，恶人虚弱238

三 善是给好人的奖赏，恶是对恶人的惩罚243

四 恶人的多重不幸247

五 是神的统治，还是机遇的摆布？253

六 论至高的神佑255

七 命运掌握在你自己手中263

卷五 解惑篇268

一 机遇的偶然与必然268

二 论自由意志270

三 我对神佑预知的疑惑272

四 预知之事的自由发生以及理智的功用277

五 人类理性服从于神圣理智282

六 论永恒以及赏善罚恶的保障284

译名对照表290

后记299