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导论 刘宋诗歌研究回顾及本书的研究1

一 刘宋诗歌研究回顾1

（一）性情渐隐，声色渐开1

（二）其文日盛，古意日衰3

（三）诗体之演变4

（四）艺术技巧的追求6

二本书的研究9

第一章 文笔之辨及其溯源14

第一节 清言与文笔：《世说新语》反映的文笔观念14

一、《文学》篇的“清言”与《言语》篇的区分15

二、从言约旨远到对名理奇藻的追求19

三、东晋玄言诗是言笔并重文学观念的体现24

四、对文与笔区分的朦胧认识32

第二节 文笔观念在刘宋时的演进35

一、范晔：史之文与篇什之文35

二、颜延之：对言、文、笔的区分37

三、刘勰：有韵为文，无韵为笔40

第三节 文笔之辨与晋宋文学之关系42

第二章 从佛僧学养看晋宋之际佛教对文学的影响45

第一节 东晋佛僧从学兼经史向专务佛理的转变45

第二节 刘宋时代佛学的繁盛发展52

一、帝王与佛僧的相互利用53

二、士族文人与佛僧的相互知赏56

第三节 晋宋时佛教对文学的影响61

一、对文艺理论批评的推进62

二、佛经转读对诗歌声韵的影响65

三、亦僧亦俗的生活方式与艳诗的发展69

四、宋末文学中宿命论思想的盛行73

第三章 从情与理的消长看晋宋山水诗的嬗变81

第一节 谢灵运之前山水诗的发展81

一、东晋山水描写由情向理的倾斜82

二、陶渊明田园诗由理向情的回归87

第二节 走出理窟的谢灵运山水诗91

一、为肺疾折磨的多难人生91

二、仕宦与退隐的思想矛盾95

三、宿志难申、颓龄易丧的人生苦闷105

四、那条“玄言的尾巴”109

第三节 走向羁旅行役的鲍照、江淹山水诗117

一、以高丽见奇的“物色”之写118

二、“壮游”风格的登临游览之作120

三、宦游旅思对玄理的进一步清洗123

第四节 庄园经济的发展与山水诗的演进126

第四章 以博学相尚的元嘉诗风136

第一节 士庶文化优势的消长136

一、以家族为中心的文化活动方式138

二、博学风尚的形成143

三、以皇族宗室为中心的文学集团148

第二节 以博学为诗的元嘉诗风153

一、从自然到雕琢的颜延之154

二、取引成辞为主的用事方式165

三、对偶日工与摘句嗟赏170

第三节 才与学的关系174

第五章 雅俗沿革之际的大明、泰始诗风180

第一节 南朝乐府民歌对文学的影响181

一、王公贵人对南朝民歌的接受过程182

二、南朝乐府中的流离心态与玩赏心态192

三、身为都市流浪者的鲍照199

第二节 鲍照乐府诗中的俗化倾向204

一、宿命论思想取代深沉的玄思207

二、对征夫、思妇等下层人士感情生活的抒写209

三、对险俗的七言、杂言乐府的大量创作217

第三节 雅与俗的关系221

余论229

主要参考文献232

后记239