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导论 开端与哲学1

一、哲学与开端——arche之为西方哲学的基本概念1

二、开端与统治——arche的双重含义4

三、作为原因的开端7

四、开端与存在10

五、作为原则-统治者的开端15

六、没有发生、未来与他者的“开端”17

七、开端本身的发生——现象学的开端之思20

八、延异中的开端与未来——解构的开端之思22

第一部分 理念、历史与上帝：从超越论的意识而来的思考——与胡塞尔一道向开端回溯第一章 胡塞尔的理念谱系学与欧洲科学的危机及其克服27

第二章 理念、历史与交互意向性——胡塞尔的历史现象学57

第三章 超越论意识与上帝——胡塞尔的现象学神学初探80

第二部分 开端作为精神及其解构——海德格尔与德里达第四章 此在、世界与历史的叙事秩序——从精神而来的思考102

第五章 “精神作为时间性的源始的时间化而生存”——海德格尔对黑格尔哲学中“精神与时间”之关系的解构119

第六章 精神、时间与道路——对海德格尔“诗歌中的语言”的一个解读133

第七章 本原之前的本原——海德格尔后期哲学中的“精神”以及德里达对它的解构154

第三部分 开端：裂缝与未来——马克思、海德格尔与德里达第八章 在（克服）裂缝中让接缝相互归属——海德格尔的“阿那克西曼德之箴言”175

第九章 必须在开端处保持裂缝——德里达对“海德格尔的‘阿那克西曼德之箴言’”的解构187

第十章 解构、历史与未来——作为一种激进马克思主义的解构200

第四部分 敌友的政治及其解构——施米特、德里达与未来的政治第十一章 敌对的政治抑或友爱的政治？——施米特的“政治的概念”以及德里达对它的解构214

第十二章 四海之内皆兄弟？——“友爱的政治”及德里达对它的谱系学解构233

第十三章 “无限的友爱”与“到来中的民主——另一种“友爱”及其“政治”245

参考书目262

后记266