汉代儒学别裁 帝国意识形态的形成与发展2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

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第一章 汉代儒学的一个侧面——思想、统治与权力运作1

一、汉代儒学的时代课题：论述为帝国需要的统治思想1

二、汉代儒学研究回顾与本书对汉代儒学采取的立场6

三、如何看待庄严的儒学论述背后蕴藏的权力关系15

四、本书的几个论述重点17

五、小结30

第二章 叔孙通「起朝仪」的意义——刘邦卡理斯玛支配的转变33

一、前言33

二、打天下时期的刘邦：卡理斯玛式（charismatic）的领袖37

三、卡理斯玛支配的衰落：「起朝仪」的必要性42

四、「朝仪」出现的积极意义44

五、小结49

第三章 陆贾「逆取顺守」观念新探——建立帝国的深层稳定机制53

一、前言：汉帝国「逆取顺守」统治方向的奠立53

二、「以顺守之」的深层义涵：统治阶层领导权的扩大56

三、仁义、经艺、伦理教化与「以顺守之」的结合：帝国深层稳定机制的建立62

四、「士」角色的重新认知：作为帝国深层稳定机制组成要素的「士」64

五、小结70

第四章《韩诗外传》论「士」——《诗》教、造士与儒士共同体的建立73

一、前言73

二、秦纲绝维弛后儒士的愤激及面对新帝国的兴奋情绪75

三、兴奋情绪的另一面：新帝国政治情势下儒士的压力79

四、「士」处境的反省与「造士」：儒士的机会、压力与群体力量的搏聚84

五、经义、修身、士节与「士」的自负：儒士共同认同的强化86

六、进入统治体制，积极参与帝国政治：「仕」的优位选择91

七、「士」集团力量的建构：士之重、师之尊与友之助94

八、君求于臣，甚于臣求于君的君臣关系定位：「士」对保有政治上独立人格的奋斗98

九、小结100

第五章「礼」世界的建立——贾谊对礼法秩序的追求105

一、前言105

二、贾谊建立「礼」世界的现实目的107

三、贾谊论「礼」与「法」的关系115

四、俗世世界的改造：贾谊的「礼」与文化秩序123

五、帝国意识形态的雏型：贾谊的「礼」扮演的历史角色126

六、小结134

第六章 帝国意识形态的建立——董仲舒的儒学139

一、前言：「更化」以建立儒学为主导的新统治秩序139

二、建立新的帝国意识形态的必要性141

三、帝国意识形态应扮演的功能145

四、尊儒与意识形态控制149

五、「六艺之科、孔子之术」的新诠释153

六、尊君与大一统155

七、普同世界观的建立：儒家理论与阴阳五行宇宙图式的结合158

八、日常行动的指引：「三纲」等伦理原则167

九、调和不同阶级的利益172

十、小结175

第七章 西汉郡国庙之兴毁——礼制兴革与统治秩序维护之关系之一例181

一、前言181

二、高、惠帝时期郡国庙之建立：透过制度神圣化出身寒微的统治家族之一环183

三、武帝时期对郡国庙制的挑战：从「系海内之心」到皇室内部矛盾的出现190

四、元帝时期的罢郡国庙之议：经学理想与现实完美结合的典型范例198

五、小结209

第八章 帝国意识形态的重建——扮演「国宪」基础的《白虎通》思想213

一、前言213

二、章帝制定「国宪」的努力与白虎观会议的召开214

三、《白虎通》出现的历史要求219

四、扮演帝国意识形态的《白虎通》思想229

五、帝国意识形态的发展：《白虎通》与董仲舒儒学的异同251

六、小结259

第九章 结论263

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