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第一章 关于“郭象哲学与中古的自然审美”1

一、郭象的生平和著作3

（一）郭象生平3

（二）郭象著作6

二、选题依据和研究价值9

三、郭象及郭象哲学的研究现状11

（一）20世纪前80年的郭象研究11

（二）20世纪80年代以来的郭象研究13

第二章 郭象“独化论”概说23

一、郭象“独化”哲学体系分析25

二、即物游玄——郭象“独化”论的玄理结构探析29

（一）“有”29

（二）自性31

（三）玄冥32

（四）无心34

三、与王弼、裴頠之比较35

（一）王弼与郭象36

（二）裴頠与郭象41

四、郭象“独化”哲学的历史地位46

第三章 郭象哲学的美学价值49

一、先秦至魏晋的自然观流变51

（一）“自然”的基本意义和规定51

（二）老庄论自然54

（三）“自然”范畴的哲学基础55

二、关于“自然”的词条63

三、郭象哲学对“俯仰”与“虚静”的整合81

（一）“俯仰”与“虚静”之比较81

（二）独标物各之“有”86

（三）“道无所不在”·“目击道存”·“独化”89

（四）“独化”与“无心玄应，唯感是从”93

第四章 郭象哲学对魏晋、南朝美学的影响97

一、郭象哲学与寓目成咏之风99

（一）寓目成咏风气之兴起99

（二）郭象哲学与“寓目辄书”102

（三）寓目成咏的后世影响108

二、郭象哲学与“畅神”说的发展111

（一）魏晋“畅神”说的兴起111

（二）郭象哲学：“畅神”说的理论基础112

（三）山水自然的体验：“畅神”说的实践116

三、郭象哲学与“寄”的兴起120

（一）历来言意之辨：郭象“寄言出意”说的背景120

（二）郭象的“寄言出意”说122

（三）“寄”与“独化”哲学125

（四）“寄”的艺术价值与影响131

第五章 郭象哲学与东晋、刘宋自然审美创作133

一、陶渊明诗学与郭象哲学关系考135

（一）“不易本真”的性情136

（二）陶然自乐的“守拙”139

（三）纵浪大化的洒脱142

二、郭象哲学与山水诗的兴起144

（一）郭象哲学高扬“物”之原发与无时不移145

（二）山水诗与玄言诗之比较149

（三）郭象哲学的世俗化转向与“游”的兴盛154

三、禅宗公案与禅机——郭象哲学与禅宗美学157

（一）禅宗与美学的新走向158

（二）玄学走向禅宗美学的中介：郭象哲学159

（三）“玄冥”“无心”与“妙悟”163

结语168

附录：郭象“独化”哲学的生态观及其现实意义170

（一）“独化”“自生”与物物平等的生态观170

（二）“自性”“相因”的生态秩序建构173

（三）“冥而忘迹”的生命价值体现174

（四）郭象哲学关于生命生态的现实意义177

参考文献178

后记185