另类日本文化史2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

另类日本文化史PDF格式电子书版下载

注意：本站所有压缩包均有解压码： 点击下载压缩包解压工具

一、为什么要牢牢守住汉字？——汉字文化的魔界幻境1

（一）汉字的魔方如何转？1

（二）最初和汉字相遇是什么时候？4

（三）汉字外交文书的首次登场5

（四）法隆寺五重塔发现了涂写的文字6

（五）卑弥呼——固有的名词用汉字书写7

（六）催生了大批写经生8

（七）最古的文章——汉式和文诞生10

（八）日本最古的国字——鰯12

（九）汉字游戏与假名的发明13

（十）日本人汉字造词力惊人14

（十一）与禅文化相连的汉语17

（十二）日本人玩汉字的杰作——汉诗18

（十三）粪太郎的姓名能用吗？20

（十四）戒名——花钱玩汉字22

（十五）善于变换汉字的日本人23

（十六）诞生了第一台文字处理机25

（十七）店员募集若干名近日开店27

（十八）象征日本年度世态的汉字29

（十九）无所不力的“力书”热背后30

（二十）守住日本人的心魂33

二、日本人是如何玩转这块魔方的？——间文化的红唇黑齿36

（一）幽玄的生命力来自何方？36

（二）间的魔方如何转？37

（三）间是思维意识的一唱三叹39

（四）间是观念上的不战而胜41

（五）间是一种雾雾霭霭的心相43

（六）间是一种柔软的受容性45

（七）间是生死的圆形构造46

（八）间是玄关的自在与圆融47

（九）间是艺术的无言和空白49

（十）间是武道的极意51

（十一）间是歌舞妓与能乐魂灵52

（十二）间是一个异质的世界53

（十三）间的感觉难翻译54

（十四）红唇黑齿的能乐面具56

（十五）那个分离神界与冥界的间57

三、木有神灵的思考从何而来？——木文化的春夏秋冬60

（一）木有神灵，人有魂灵60

（二）日本何以成了木的王国？62

（三）日本古典中的木文化64

（四）正月木文化的传统行事66

（五）木字旁的汉字文化67

（六）日本人参道设计的一个基本思路69

（七）日本住宅——木结构中的文化传承70

（八）牛排味和生鱼片味的区别71

（九）白木刨皮的瞬间美73

（十）弥勒菩萨木雕用材的风波75

（十一）佛像从樟木到桧木的变迁77

（十二）形成日本人美意识的松79

（十三）膳箸中的木文化82

（十四）从德富芦花到国木田独步89

（十五）还有一种叫木禅一致90

四、为什么不割喉不刺胸？——切腹文化的心绪告白93

（一）有趣的切腹问答93

（二）最初的切腹者成了女神94

（三）西方人的胸 日本人的腹96

（四）切腹何以变得可能？98

（五）死的作法：东国切腹西国跳水99

（六）信长、秀吉、家康与切腹101

（七）《忠臣藏》究竟想说什么？102

（八）从切腹中繁衍出两种文化内涵105

（九）瞬间美掩盖了善恶106

（十）切腹者的精神袈裟108

（十一）切腹与耻感、义理110

（十二）剩下的就是选择方式的问题113

五、何以生出贫寒的乡愁与童心？——湿气文化的青苔绿墨115

（一）一只熟透了的梅子落地声115

（二）拖住你脚步的湿气117

（三）日本特有的草庵思想119

（四）木屐与和服的湿气论121

（五）寿司和味增：高温多湿的智慧123

（六）泡澡泡汤泡温泉127

（七）钏路湿地——生命的曼陀罗129

（八）日本人的感觉——虫鸣和青苔131

（九）日本人的性格——黏糊糊的日本语136

（十）日本人的美意识——非黑非白139

（十一）日本人为什么喜欢紫色？141

（十二）贫寒的乡愁与童心143

（十三）又传来了风铃之声145

（十四）给人以湿漉漉的记忆147

六、青春女子的神秘世界如何打造？——艺妓文化的浮生欢世149

（一）她们总是令我欢喜149

（二）京都艺妓的意象学151

（三）肌肤与发结最敏感153

（四）小木屋艺妓室的政治模式156

（五）使人迷醉的京都五花街158

（六）京都花街的经济规模161

（七）东京六大花柳界162

（八）花街的信用保证制度166

（九）见红的瞬间充满了喜悦169

（十）母性的魅力与女性的污秽172

（十一）艺妓的边缘诗学——粹174

（十二）文学作品中的驹子和阿雪178

（十三）留下哀哀的淡淡的惆怅181

（十四）无法获解的一个难题183

七、日本人为什么喜欢富士山？——富士文化的秀色可餐185

（一）兼具两性的富士山185

（二）富士山名的由来186

（三）换作人的寿命只有10岁187

（四）积蓄了大约3亿立方米的岩浆189

（五）青木原树海的神秘190

（六）何以成了敬畏和崇拜的对象？192

（七）奇妙的富士山可视图194

（八）此刻的富士黎明最迷人198

（九）作为灵山的富士山200

（十）作为诗歌的富士山文化201

（十一）作为小说的富士山文化205

（十二）作为绘画的富士山文化209

（十三）作为信仰的富士山文化211

（十四）日本人共有的心相风景213

（十五）一种宗教式的幸福216

（十六）睡姿优雅带来可怖？218

八、不在墓前哭泣的含义何在？——死生文化的明暗显幽220

（一）不要在我的墓前哭泣220

（二）死的授课的趣味性222

（三）《源氏物语》中的死224

（四）出家是另一种形式的死226

（五）为什么最后的瞬间要饮水？227

（六）日本人为什么接受了火葬？228

（七）最后归无的往生诸相230

（八）在生死之间来来往往232

（九）接受死这个事实234

（十）日本人死的样板是西行法师235

（十一）遗骨放在嘴里啃嚼237

（十二）肉体灵魂白骨三元素240

（十三）葬礼解决两个问题：肉体与灵魂241

（十四）正月，盂兰盆会和彼岸的真意244

（十五）到底有没有死后的世界？246

（十六）两座墓——参拜的墓和抛尸的墓249

（十七）日本人何以有晚霞信仰？250

（十八）或许这就是死生文化吧？252

九、幼稚的力量从何而来？——卡哇伊文化的前世今生254

（一）日本还在卡哇伊254

（二）天皇也卡哇伊？256

（三）卡哇伊的词源考258

（四）幼小的就是可爱的260

（五）卡哇伊的力量来自何方？262

（六）从大正到昭和：卡哇伊模样的变迁265

（七）为卡哇伊作出贡献的画家们268

（八）布玩偶与作为文化的卡哇伊271

（九）《佛兰德斯的狗》的长年之谜解构272

（十）卡哇伊与低智商274

（十一）卡哇伊与文化的无臭性276

十、日本文化七大之谜解构——从情死到落樱279

（一）情死为什么用“心中”来表示？279

（二）日本人何以创生出赠答、互酬的文化模式？284

（三）为何称自己是杂种文化？292

（四）日本人喜欢左边还是右边？298

（五）日本和尚为什么能娶妻喝酒？303

（六）日本将棋何以能“持子”？309

（七）为什么日本人喜欢落樱？315