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目录1

引言 从文化精神出发的美学思考1

第一章 文化幽怀与美学探索——宗白华美学概述21

一、“文化”与“文化精神”概念22

二、现代语境危机和文化精神问题35

三、文化精神的审美建构48

四、宗白华文化精神的审美建构活动扫描57

第二章 古典艺术经验的现代转型——宗白华的“气韵”论103

一、阐释“气韵”的现代背景104

二、“气韵生动”古今说111

三、从生命角度阐释“气韵”115

四、气韵的含义：生命节奏120

五、中国文化精神的呈现状态126

六、正在衰微的“余蕴”？133

第三章 古典艺术境界的现代转型——宗白华的“意境”论140

一、宗白华如何使用“意境”？141

二、宗白华探索“意境”的精神动因144

三、“灵境”——“意境特构”的精神方面153

四、乐境与舞境——“意境特构”的生命方面168

五、行进在转化之中的“意境”187

第四章 古典生命形象的现代转型——宗白华的“人格”论197

一、意境与人格的关系198

二、人格建构——中国现代美学的一项使命201

三、“超世入世”和“小己人格”——生命形象设计的蓝图205

四、歌德的人格——生命本体的象征209

五、“晋人的美”——理想人格的标本214

六、审美人格的限度——精神乌托邦228

第五章 古典形而上学的现代转型——宗白华《形上学》著作残篇初探233

一、《形上学》著作残篇考辨234

二、《形上学》和现代思想的命运239

三、《形上学》的中西学缘244

四、《形上学》的宏观叙述253

五、《形上学》的基本精神265

余论审美乌托邦——开放在文化幽怀之一现昙花284

一、宗白华美学给予现代中国美学的新质及其不足284

二、宗白华的美学沉思在中国现代文化发展中的意义292

三、宗白华在中国现代美学史上的独特地位297

四、宗白华思想的历史局限性300

参考文献306