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第一部分 失控的幽灵1

第一章 破除“普遍永恒资本”的符咒19

第一节 超越黑格尔的遗产19

第二节 第一个全球概念——论“历史的终结”的前提26

第三节 黑格尔的“普遍永恒资本”：利己主义的个性和抽象共性的虚假中介31

第四节 《历史和阶级意识》对“链条的最薄弱环节”的封闭革命的典型概括39

第五节 马克思的未被探索的可供选择的观点：从“小小角落”到资本全球统治的实现52

第二章 资本的社会新陈代谢再生产的秩序65

第一节 资本制度中控制的结构性缺陷65

第二节 资本的补偿规则和国家77

第三节 资本的物质再生产结构与其国家形态之间的失调94

第一节 古典政治经济学的解答106

第三章 从资本的立场看资本失控之解决106

第二节 “边际效用”和新古典经济学114

第三节 从“管理革命”到假定“技术体制融合”127

第四章 因果关系、时间和中介形式154

第一节 资本的“自因”之下的因果关系和时间154

第二节 资本的第二序列中介的恶性循环159

第三节 历史偶然性的永恒化：哈耶克的资本辩护学的致命自负169

第四节 资本关系的生产性限制179

第五节 初级社会再生产中介与积极选择的异化结合186

第五章 资本绝对界限的激活199

第一节 跨国资本与民族国家208

第二节 社会新陈代谢再生产条件的破坏226

第三节 女性解放：实质平等的挑战242

第二部分 社会主义批判的历史遗产之一：俄国革命范围内物质中介与制度中介的挑战280

第四节 长期失业：“人口爆炸”的真正意义280

第六章 卢卡奇的悲剧与选择的问题327

第一节 飞速的时间和迟到的预言327

第二节 寻求“自主人格”332

第三节 从《灵魂与形式》的困境到《历史和阶级意识》的行动主义视野341

第四节 重申选择问题347

第七章 从黑格尔“世界精神”的封闭视界到断言社会主义解放的规则356

第一节 认识的个人主义观念和社会互动356

第二节 《历史和阶级意识》中的“总体化”问题363

第三节 “意识形态危机”及其唯意志论的解决366

第四节 卢卡奇的方法论假定的功能377

第五节 “被赋予的阶级意识”的实体化381

第一节 对韦伯的合理性的批判393

第八章 “比黑格尔更黑格尔化”的局限393

第二节 “西方马克思主义”的失落的天堂408

第三节 卢卡奇的“同一主客体”416

第九章 理论及其制度背景439

第一节 历史具体化的承诺439

第二节 改变对工人委员会的评价447

第三节 卢卡奇的中介范畴457

第十章 政治与道德：从《历史和阶级意识》到《民主化的现在与未来》，再回到未写完的《伦理学》466

第一节 诉诸解放意识的直接干预466

第二节 “艺术与科学的游击战”和知识分子“从上层”进行领导的观念472

第三节 赞美“地下舆论”479

第四节 资本的第二序列中介与赞同作为中介的伦理学482

第五节 伦理观念的政治界限490

第六节 卢卡奇最后政治遗嘱的局限496