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导论：诠释的新向度——从既有的诠释理论谈起1

一、本题的源起1

二、诠释本身的意义3

三、诠释的对象问题8

四、诠释是怎么可能的12

五、诠释理论的新课题16

六、可以继续拓展的两个领域18

第一章 顺应现代化/对治现代化？——今人所倡佛教现代化的商榷21

一、佛教现代化？21

二、今人所倡佛教现代化的方案23

三、佛教现代化隐藏的难题和危机26

四、对治现代化才是正途31

五、对治现代化的附带条件35

第二章 风险与祸害递减率——观音思想给予现代管理的启示39

一、世纪末宗教热的省思39

二、现代管理的危机与后遗症42

三、观音思想可以救胜49

四、现代管理的远景有赖观音思想的抟成56

第三章 佛教和其他宗教对话的途径61

一、宗教对话的必要性61

二、宗教对话所存在的变数66

三、佛教主导宗教对话先行要解决的课题70

四、佛教主导宗教对话的可能模式73

第四章 佛教的财富矛盾问题及其化解途径77

一、财富矛盾是宗教中普遍的现象77

二、佛教财富矛盾的直接原因79

三、佛教财富矛盾的深层原因83

四、化解财富矛盾的途径87

第五章 当代佛教义理诠释的走向及其问题91

一、一个诠释方法论的反省91

二、当代诠释理论的发展概况93

三、当代佛教义理诠释的两条进路98

四、两条诠释进路所隐含的问题103

五、可能或必要的因应策略106

第六章 佛教的「不可说」辨析109

一、「不可说」概况109

二、「不可说」的内在理路112

三、「不可说」隐含的问题117

四、重新面对「不可说」的方案122

第七章 「转生」说的局限与突破125

一、转生说的概况125

二、转生说所遭受的质疑129

三、既有质疑的检讨134

四、突破局限的途径137

第八章 佛教运用譬喻的问题探讨141

一、譬喻的指月功能？141

二、譬喻者的善用与否145

三、譬喻接受者的不确定反应150

四、可弥补「言不尽意」的遗憾153

五、避免喻依和喻体的相互干扰156

第九章 转悟与直悟——禅宗的辩证方法学及其难题159

一、理解禅宗的另一个面相：辩证方法学159

二、禅宗辩证方法学的形成162

三、禅宗辩证方法学的运作情况166

四、禅宗辩证方法学的难题170

五、化解禅宗辩证方法学难题的方案174

第十章 「格义」学的历史意义与现代意义177

一、「格义」方法学的提出177

二、「格义」方法学的现象178

三、「格义」方法学的回响181

四、「格义」方法学的「后续」发展184

五、「格义」方法学的历史与现代意义193

附录：后设宗教的当代性格及其问题197

一、论题缘起197

二、「后设宗教」释义200

三、后设宗教的当代性格204

四、后设宗教的连带问题209

五、未来展望214