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前言1

引子 清清渠水自有源——巴蜀哲学的源头活水1

第一章 巴蜀哲学第一峰——汉代的巴蜀哲学14

第一节 文翁兴教化蜀中14

一、文翁化蜀14

二、文翁兴教带来的文化发展18

第二节 首阐《道德》第一人——严君平与《道德指归》26

一、严遵其人其书26

二、严群的哲学思想34

第三节 玄静的儒学大师——扬雄与儒、道兼有的哲学思想45

一、扬雄的生平和著作45

二、《太玄》中天地人合一的哲学体系52

三、《法言》的社会政治伦理学说63

四、扬雄思想的地位和影响71

第四节 五斗米道兴西蜀——五斗米道在巴蜀的形成与发展72

一、西汉末年与东汉的巴蜀文化72

二、东汉末年五斗米教在四川的形成与发展81

第二章 两峰之间少奇观——三国至隋唐五代的巴蜀哲学92

第一节 三国至隋唐五代的巴蜀哲学概略92

一、三国、两晋、南北朝的巴蜀哲学概略92

二、隋唐时巴蜀哲学概略101

三、五代巴蜀哲学概略115

第二节 王阐道论宗扬佛——王玄览的道教学说与宗密的佛教理论121

一、王玄览与《玄珠录》121

二、宗密与其佛教理论135

第三节 《长短经》中经世论——赵蕤与他的经世哲学152

一、赵蕤和著作153

二、《长短经》的经世哲学156

第三章 巴蜀哲学的高峰——两宋的巴蜀哲学170

第一节 两宋的巴蜀哲学概貌170

第二节 图书象数畅《易》义——陈抟的图书象数说178

一、神秘的生平178

二、图书象数185

三、开一代学术新风197

第三节 绝代文豪哲学观——苏轼的哲学思想199

一、三苏与蜀学200

二、苏轼的生平与著述204

三、道为万物本原的哲学思想207

四、政治上的改良主义218

第四节 一代宗师张南轩——张栻的理学222

一、张栻的一生与著述223

二、太极为万物本原说227

三、道德本体与修养论231

四、张栻的社会政治学说239

第五节 综合朱陆魏鹤山——魏了翁的综合理学250

一、魏了翁的生平和著述250

二、“心本论”的哲学思想257

三、社会政治与改良思想267

一、元代的巴蜀哲学大略275

第一节 元明清的巴蜀哲学概略275

第四章 巴蜀哲学转低谷——元明清的巴蜀哲学275

二、明代的巴蜀哲学概略280

三、清代的巴蜀哲学概略285

第二节 穷理正心合为一——虞集的穷理正心之学291

一、虞集的生平与著述291

二、穷理正心说295

三、学论304

四、为争取程朱理学的官方正统地位的努力309

第三节 谪戍云南杨状元——杨慎反理学的实学观311

一、杨慎的一生及著述311

二、对理学的批判318

三、重博、重实的实学观329

四、“性其情”的人性论336

五、杨慎学术的评价与历史影响341

第四节 错综为宗论《周易》——来知德的《易》学344

一、“以道自任”的生平344

二、来知德的自然观348

三、伦理与社会历史观368

第五节 反对理学费燕峰——费密的反理学思想378

一、费密的生平379

二、以中实为特征的道论384

三、人性论与人才观397

第六节 君主专制批判人——唐甄的反对封建君主专制的启蒙思想409

一、唐甄的生平与著述409

二、社会政治论417

三、心性论与致良知说428

第七节 双流学者刘止唐——刘沅的哲学思想440

一、刘沅的生平与著述440

二、辩证的自然观444

三、人性修养论452

第五章 巴蜀哲学又一峰——近代的巴蜀哲学460

第一节 近代巴蜀的哲学概况460

一、尊经书院460

二、近代巴蜀的哲学界467

第二节 尊孔尊经廖先生——廖平与经学的终结473

一、生平与著述473

二、经学前三变480

三、经学后三变496

四、经学六变的发展逻辑501

五、经学的终结506

第三节 革命军中马前卒——邹容与《革命军》509

一、邹容的生平509

二、《革命军》的资产阶级民族民主革命思想514

第四节 只手打孔老英雄——吴虞对封建君主专制理论的批判523

一、吴虞的生平523

二、吴虞对儒家的批判530

三、对封建君主专制的批判540

四、论诸子学派549

主要参考书目559

后记561