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第一编 文化的反思2

1．反思经历述略2

2．说反思3

3．文化传统构成四要素4

4．封建文化析4

5．大传统与小传统5

6．游民与游民文化7

7．传统道德与民族精神7

8．道德继承9

9．声一无听，物一无文11

10．知识结构的整体11

11．抽象继承法12

12．中体西用13

13．“你要做世上的盐”14

14．毛泽东与文化传统15

15．毛泽东思想的三个来源17

16．时代与理念18

17．态度与思想21

18．思想与学术21

19．体改与启蒙22

第二编 反思五四与改革开放26

20．什么是“五四”精神26

21．“五四”时期四观念26

22．再谈“五四”27

23．“五四”三想28

24．说“激进”29

25．说“现在”30

26．“五四”并没有反封建口号31

27．“‘五四’好就好在没有学术”吗32

28．“五四”反儒不反法33

29．“五四”与传统34

30．继承“五四”与反思“五四”35

31．扭曲的启蒙心态35

32．思维模式37

33．斗争无处不在37

34．集体主义一词38

35．《矛盾论》为何批德波林39

36．“文革”批孔39

37．读书抄40

38．中国农民特殊论41

39．曲笔构陷42

40．旧上海流氓术43

41．流氓主义44

42．“一切都不会白白过去”45

43．苏联解体后的异议者46

44．理论准备不足46

45．“只好以腐败为代价”47

46．人的素质48

47．女性赞49

48．清华老校歌49

49．摆脱依附，找回自我50

第三编 卢梭与韩非52

50．说恶52

51．自私与自利52

52．三个P53

53．再谈公意54

54．“立法者”55

55．“主权者”56

56．“强迫的自由”57

57．卢梭的思辨哲学举例58

58．坐标移动60

59．谈“改造人性”61

60．尚同62

61．韩非并不集法家大成63

62．无辩64

63．选言判断65

64．阴鸷反噬之术65

65．“告奸”与“除阴奸”66

66．牛马、豺狼、鹰犬68

67．权术举例68

第四编 晚清政坛（附道光以前）72

68．曾国藩著“挺经”72

69．宦术72

70．李鸿章办外交73

71．戊戌变法之前、之外、之后75

72．高阳谈张之洞77

73．伪造合影78

74．刚毅识杨金龙79

75．司官护法79

76．水晶灯笼80

77．周汉其人81

78．沈荩之死81

79．日知会82

80．谈太平天国83

81．甲午缉奸84

82．鸦片战争时的抗英人物85

83．屈大均葬衣冠86

84．吴汝纶论中西医优劣87

85．跪拜礼89

86．祀天敬孔89

第五编 中国知识分子92

一、近代思想的探索92

87．“以理杀人”92

88．龚自珍与法家92

89．龚自珍生平行事93

90．驳己亥出都仓皇可疑说95

91．《学隶图跋》钩沉96

92．《纵难送曹生》97

93．“横以孤”99

94．不拘一格降人材100

95．“蛆虫儒”与“蛆虫僧”101

96．嘉道两朝士气衰颓101

97．早期讽刺文103

98．《京师乐籍说》104

99．文如钩锁，义若连环105

100．书狱妙喻106

101．“情”和“自我”107

102．从宥情到尊情107

103．人格力量与思想力量109

104．大独与大群110

105．鲁迅与太炎111

106．再谈鲁迅与太炎112

107．鲁迅思想的曲折历程115

108．“破落户飘零子弟”116

109．鲁迅与周作人116

110．托尔斯小之类117

111．《鲁迅传》与传记文学118

112．开拓鲁迅研究的领域118

113．功利主义之争120

114．谈胡适之学121

115．胡适论清学123

116．胡适谈文学124

117．贺麟谈法124

118．关于诸葛亮之辩125

119．说无政府主义126

120．再说无政府主义127

121．太虚法师128

122．刘师培一鞭先着128

123．《衡报》129

二、近代学术131

124．孤往精神131

125．记熊十力131

126．熊十力二三事132

127．《十力语要》137

128．谈汤用彤138

129．杨遇夫回忆录140

130．记郭绍虞143

131．记郑桐荪146

132．挽风气，贬流俗147

133．无邪堂谈博与约147

134．无邪堂谈明清之学148

135．无邪堂谈治学根基148

136．与友人书：谈古史辨149

137．日记摘录151

三、中国知识分子的命运157

138．顾准其人其书157

139．高调与低调159

140．再谈《无梦楼随笔》160

141．记孙冶方163

142．记冯定165

143．忆若水168

144．满涛之死172

145．初见林毓生174

第六编 思辨哲学178

一、黑格尔178

146．费希特的“自我意识”178

147．黑格尔体系178

148．黑格尔的体系思考179

149．《小逻辑》对我的启迪180

150．逻辑链锁181

151．历史与逻辑的一致性182

152．“具体普遍性”质疑183

153．简单化184

154．氢氧碳不等于肉185

155．知性概念186

156．感性——知性——理性187

157．知性的分析方法188

158．知性在一定范围内的效准188

159．知性是理性认识的一个环节189

160．费尔巴哈批判绝对哲学190

161．康德的百元之喻190

162．由抽象上升到具体191

163．直接判断中的主谓关系193

164．哲学史上的一种提法194

二、先秦名辩与魏晋玄学196

165．重共性轻个性196

166．形式逻辑196

167．原则与原则的运用197

168．达名、类名、私名198

169．三才说198

170．释自然199

171．释虚静199

172．《墨辨》与《荀子》的认识分类200

173．韩非解老201

174．“前识”202

175．矛盾论与治不逾官说203

176．王弼何晏《论语注》204

177．对任继愈道与理说献疑205

178．玄学与先秦名家206

179．玄学与西方哲学207

180．玄学再估价208

181．钟会四本论209

182．魏晋的意象言之辨210

183．三教同源说212

184．玄佛并用213

185．玄学解《易》与汉儒《易》学异旨214

186．早期传入的因明学215

187．译经理论216

188．专门名词217

189．三教治道说218

190．《灭惑论》与梁武帝之学218

191．梁代玄风复阐220

192．释慧琳《白黑论》220

193．佛学影响了中国文化221

194．《中国通史简编》的误译221

195．嚼饭与人，徒增呕秽222

三、文史小考223

196．六诗与六义223

197．《孔疏》破《郑笺》224

198．达巷党人225

199．释“无所成名”226

200．孔子与射御227

201．子见南子的行为准则228

202．子见南子合于礼说230

203．释孔子矢词231

204．南朝的士族与庶族233

205．奉朝请234

206．文质概念引入文学始于佛经传译235

207．佛窟寺为梁徐庆造235

208．僧，众也236

209．扶桑不是日本的旧称236

210．扶桑为东方理想国说238

211．明末将卒骄横240

212．泰山非大，秋毫非小240

213．“回到乾嘉学派”241

214．崔述先被日本重视241

215．王国维读《资本论》242

216．说新解242

217．比附举例243

218．三星堆出土的“神树”243

219．印第安人的亚裔祖先244

220．芦墟译名辨244

221．《死海卷》245

222．毛泽东为国家定制245

223．《晚年》五记246

224．圈去“小资产阶级”的“小”247

225．反智标语248

第七编 美学与文艺250

一、西方美学250

226．情志A250

227．情志B251

228．情致译名质疑253

229．知性不能掌握美253

230．观念性的统一254

231．美的理念辨析255

232．审美主客关系257

233．破艺术清洗论258

234．黑格尔的艺术鉴赏力260

235．创作奥秘剖解261

236．情况——情境——情节262

237．风格与作风264

238．矫揉造作的作风265

239．风格论的贫困265

240．风格的主观因素与客观因素266

241．别林斯基与黑格尔267

242．别林斯基与自然派268

243．再谈别林斯基269

244．狂暴的维萨里昂270

245．他从不掩饰自己的见解271

246．车尔尼雪夫斯基与《同时代人》272

247．美在生命273

248．与友人论学书274

二、谈《文心雕龙》276

249．知·好·乐276

250．陆机的感兴说276

251．生气灌注277

252．《文心雕龙讲疏》序278

253．谈诠释281

254．刘勰依古文说解《易》282

255．释“道”与“德”283

256．释宰284

257．释“文成规矩，思合符契”285

258．释物285

259．才性与才气288

260．艺术思维过程289

261．比兴之义291

262．观赏的独立性与投入性292

263．写意传统294

264．日本的《文心雕龙》研究296

265．《刘岱墓志》297

266．刘勰世系298

267．刘勰卒年299

268．诗与人为一说301

269．善入善出301

270．自由与主观任意性302

三、文化批判303

271．学术良心303

272．古典哲学精神哪里去了304

273．人文精神与科学家305

274．需要纠正的一种学风306

275．“策略性”306

276．学术压思想？307

277．把屁股移过来308

278．谈浮躁308

279．不要产生太多的文化泡沫309

280．新形式311

281．“不穿制服的将军”311

282．新思潮与新成果312

283．“各领风骚三五天”312

284．“新的总比旧的好”？313

285．新的不一定都是好的314

286．意识流315

287．艺术价值“炒”不上去316

288．趣味不会平等，艺术不会统一317

289．忒耳西忒斯式的酷评317

290．路线斗争式的论辩319

291．和而不同，群而不党320

292．反刍320

293．遵命文学对谁都有害321

294．破“抓要害论”322

295．两种表象323

296．破创作过程分段进行论323

297．形象思维和理论思维324

298．艺术形象325

299．形象思维中的个别与一般326

300．驳形象化说326

301．创作的直接性327

302．说主题328

303．主导的情志329

304．把病“表”出来330

305．狗儿爷与农民意识331

306．说真诚332

307．“义脉不流，则偏枯文体”333

308．艺术的偶然属性333

309．社会和艺术二元标准质疑334

310．写真实的厄运334

311．垂杨柳和黄花鱼335

312．演员的三个自我336

313．对观众的虚伪的服从338

314．看戏要善入善出338

315．综合研究法339

316．研究方法与说明方法340

317．文化交流340

第八编 论作家344

318．黑格尔论莎剧的偏见344

319．以翻译入文学史345

320．席勒格的讥讽说345

321．塞缪尔·约翰逊的“褒贬格”346

322．谈史密斯《莎士比亚评论集序》347

323．丹纳349

324．柯勒律治谈《理查二世》350

325．哈姆雷特的犹豫351

326．哈姆雷特的性格352

327．斯坦尼误读《奥赛罗》353

328．隔离室中读《奥赛罗》355

329．摆脱阶级观点局限357

330．《李尔王》的启发358

331．福斯泰夫与猪八戒359

332．《莎剧解读》的回应360

333．莎剧不能上演说361

334．伊丽莎白时代的舞台362

335．莎剧在中国的上演363

336．“五四”时期不喜欢莎士比亚363

337．谈朱译莎剧364

338．巴尔扎克的小说情节365

339．果戈理的讽刺366

340．斯坦尼不懂契诃夫367

341．批评家对《海鸥》的攻击368

342．《海鸥》与新形式368

343．生活吸干了他的生命371

344．《姚尼奇》372

345．庸俗胜利了373

346．契诃夫的“小笑话”375

347．功夫深处却平夷375

348．莱渥夫是怎样一个人？376

349．罗曼·罗兰和他的时代377

350．在孤独中工作378

351．“心的光明”379

352．《约翰·克利斯朵夫》379

353．批判者380

354．《人鼠之间》382

355．谈卓别林383

356．再谈卓别林384

357．《新约》385

358．圣像艺术386

第九编 文化杂谈388

359．京剧与戏改388

360．艺术的快与慢391

361．京丑戏391

362．外国人谈京戏392

363．汉剧《宇宙锋》393

364．川剧《帝王珠》395

365．秦腔《赵氏孤儿》397

366．《芙蓉镇》的不足398

367．观潘天寿画399

368．读书三得399

369．金圣叹示释弓400

370．文章繁简401

371．古文朗诵401

372．无错不成书402

373．修辞例一402

374．修辞例二403

375．教育折腾404

376．“学术中心何处寻？”405

377．让知识者发出声音来405