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第一章 绪论1

第一节 关于道家、道教与道学2

一 道家2

二 道教3

三 道学4

第二节 研究蒙文通道学思想的意义和方法6

一 研究蒙文通道学思想的意义6

二 研究蒙文通道学思想的方法7

第三节 蒙文通道学思想研究综述及本书的创新点10

一 蒙文通道学思想研究综述10

二 本书对蒙文通道学思想研究的创新点12

第二章 蒙文通生平及其学术思想17

第一节 蒙文通的主要生平17

第二节 蒙文通的学术思想24

一 在经学研究方面探究弥深24

二 在史学研究方面见解独到25

三 在地理沿革研究方面贡献颇大27

四 在佛学研究方面造诣极高28

五 在道学研究方面另辟蹊径28

第三节 蒙文通学术思想产生的文化背景30

一 蜀学文化，源远流长30

二 近代学派，碰撞嬗变32

三 现代道家，新的发展33

第三章 近现代相关学者对道学的研究综述36

第一节 梁启超、胡适、郭沫若、冯友兰等论道学37

一 梁启超有关道学的论述37

二 胡适有关道学的论述41

三 郭沫若有关道学的论述45

四 冯友兰有关道学的论述52

第二节 吕振羽、李泰棻、侯外庐、任继愈等论道学56

一 吕振羽有关道学的论述56

二 李泰棻有关道学的论述60

三 侯外庐有关道学的论述65

四 任继愈有关道学的论述71

第三节 其他有关学者论道学75

一 刘咸炘有关道学的论述75

二 刘师培、王国维、陈寅恪、钱穆等学者有关道学的论述80

三 严复、章太炎、金岳霖、熊十力等学者有关道学的论述84

第四章 蒙文通道学思想（上）91

第一节 关于道家、道教的产生与上古民族史、地方史的密切联系91

一 “三系学说”的追流溯源92

二 《山海经》考的独到见解94

三 五斗米道的民族联系100

第二节 关于晚周仙道三派和先秦道家南北二派的历史考证104

一 关于晚周仙道三派的考证104

二 关于晚周仙道三派的分析108

三 关于先秦道家南北二派的考证112

四 关于先秦道家南北二派的分析120

第五章 蒙文通道学思想（中）126

第一节 关于道家黄老学论及道教“五阶三变”126

一 关于道家黄老学略论126

二 关于道家“五阶三变”说134

第二节 关于道家重玄学派的研究分析138

一 重玄学派的出现138

二 重玄学派的溯源139

三 重玄学派的分析142

第三节 关于道教与佛教的相互渗透148

一 早期佛道之间的相互渗透148

二 道教三论（派）与佛教三宗的相互渗透150

第六章 蒙文通道学思想（下）159

第一节 关于道教思想与理学思想的内在联系159

一 陈图南学系中的道家与理学思想160

二 朱元晦著述中的理学与道家思想169

三 蜀学、新学与道家思想176

第二节 关于道书辑校的求善正误185

一 辑校道书筚路蓝缕，硕果累累185

二 补遗正误苦心孤诣，惠及学林188

三 追本溯源比较鉴别，精勤不殆190

第七章 蒙文通道学思想的研究方法及重要地位192

第一节 蒙文通道学思想的主要研究方法192

一 治学的前提——堂堂正正做个人193

二 治学的方法——江河行舟做学问195

三 治学的延伸——诲人不倦重教学204

第二节 蒙文通道学思想的重要地位207

一 蒙文通道学思想具有独特的学术地位207

二 蒙文通道学思想丰富了道学研究的理论宝库214

三 蒙文通道学思想加强了道学研究的史料基础215

四 蒙文通道学思想促进了思想文化的交流融合216

五 蒙文通道学思想推动了传统文化的承传弘扬218

参考文献220

后记224