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第一章 疑云重重1

第二章 势治释义11

第三章 先秦诸子之势治思想17

第一节《管子》之势治理论具体而微17

壹、《汉书·艺文志》将《管子》列为道家之原因试析17

贰、《管子》之势治理论18

第二节老、庄均为道家之放者23

壹、老子究竟是道家之正统派抑或是放者23

贰、庄子、陈仲、许行全力反对势治机械之运作25

第三节 有势治之实而无势治之名之孔、孟、荀27

壹、孔子之势治思想27

一、礼势之异同27

二、春秋、礼与势治之关系29

三、孔子究竟是安邦定国之圣人抑或仅是丧葬业者31

贰、孟子之势治思想34

参、荀子之势治思想36

一、荀子势治思想之特色36

二、荀子论自然之势不可或缺37

三、荀子论一体礼治（势治）之道37

（一）聚众37

（二）一体礼治之道38

1.礼的作用38

2.制分39

3.一体之势治建立在以贵使贱、以尊使卑、以强使弱等之基础上39

4.分而能合40

5.荀子论势治机械中相之作用42

6.荀子论势治机械中之百官43

7.荀子论势治机械中之庶民44

（三）经济上之一体之势45

（四）扫除势治机械之障碍47

第四节 慎到势、法合一之政治见解47

壹、近人叙及慎到之势治思想多为一偏之见48

贰、慎到叙述一体势治之道简明扼要49

参、慎到之政治思想并非纯属重势，其中亦兼及重法之部份内容54

肆、慎到论顺势而发在诸子之中允推独步54

第五节 申不害之思想究竟是重术、重法抑或是重势？56

第六节 先秦兵家之势治思想61

壹、兵形与兵势之分合61

贰、兵家一体之势62

参、明察之势70

肆、借势与顺势而发71

第七节 苏秦、张仪对立国形势之探讨73

第八节 墨翟、尸佼、商鞅、邹忌、尹文、邹衍、鲁仲连、范雎之势治思想76

壹、墨翟论及治术间一涉及势治之道77

贰、尸佼深通势治之大体77

参、商鞅非徒重法亦兼及重势79

肆、邹忌论及壅蔽之患80

伍、《尹文子》真伪之辨与尹文归本之黄老之势治之道81

一、《尹文子》真伪之辨81

二、尹文归本于黄老之势治之道83

陆、邹衍以势治思想为依归85

柒、鲁仲连以势术闻名战国时代85

捌、范雎以势治之道耸动秦昭王进行最残酷之夺权斗争87

第九节 韩非以辩证方式申述势治之道几已纤微无遗88

壹、韩非子论治以势治为主88

贰、韩非子正面叙述一体势治之道90

参、韩非子举证历历申述失势则亡国破家杀身之惨祸立现94

第十节 《吕氏春秋》叙及势治之道详而有体100

第四章 先秦诸子势治思想之渊源105

第一节 神农、五帝、三代之势治思想略说105

第二节 管子之势治思想渊源113

第三节 老、庄、陈仲、许行反势治思想之渊源116

第四节 儒家势治思想之渊源117

第五节 申、慎、韩思想之渊源120

第六节 先秦兵家形势思想之渊源125

第七节 墨子、邹忌、苏秦、张仪之势治思想渊源126

第八节 《吕氏春秋》论势治之道之渊源127

第五章 先秦势治思想之影响129

第一节 概说129

第二节 秦兴于地势，亡于壅蔽130

第三节 西汉集势治之大成以创一统盛世131

第四节 东汉、曹魏、西晋于势治之道多有遗憾，诸葛亮深明形势以巴蜀一隅之地开偏安之局133

第五节 苻坚军政之势两失，倏兴倏亡134

第六节 隋唐于势治之道有得有失135

第七节 开科取士与安邦定国138

第八节 赵普半部论语治天下140

第九节 胡虏无百年之运142

第十节 明太祖将政、军之势治推向极峰，但卻对宗族之势、立国形势掉以轻心144

第十一节 戚继光以形势整军经武创建威震天下之戚家军146

第十二节 洪杨之乱，清失内重外轻之势147

第十三节 湘军仿戚氏成法治军，开湖南兵威新局148

第十四节 太平天国等草莽英雄不学无术，只有乱天下之才而无治天下之能149

第六章 结论151

引用书目157