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外国历史部分3

希腊城邦制度——读希腊史笔记3

多中心的希腊史（代序）4

第一章 什么是城邦9

第二章 远古希腊存在过神授王权23

第三章 海外殖民城市是城邦制度的发源之地39

第四章 希腊本土的城邦化与集团化65

第五章 公元前8—前6世纪的希腊世界——城邦制度的最后完成87

第六章 城邦希腊从极盛到衰亡——公元前5—前4世纪的希腊127

后记153

从精神贵族到日本武士——散读外国史笔记157

雅典帝国——提洛同盟——雅典民主158

雅典的军事移民与雅典民主159

古代民主和古代之缺乏积累160

最初的希腊哲学是自然哲学——它的历史渊源和社会环境161

城市运动163

拜占庭帝国：其商业及其工业165

罗马、日耳曼和拜占庭167

日耳曼民族和西方议会政治169

人民的英国史170

武士的兴起172

英国与日本——政治与商业，殖民主义与商业176

资本主义、产业革命177

商人活动和帝国的建立，疆土的开拓180

古典社会的经济基础183

1955年苏联历史问题论封建主义解体的道路184

中国历史部分187

上古至隋唐187

历史讨论188

评Owen Lattimore：《中国的边疆》192

中国古代思想中有没有自然法的观念——即人生而具有的自由平等的权利的观念208

《中国通史简编》的中国文化西来说210

郭沫若自历法、干支推论中国文化西来212

郭沫若考“舜”、“喾”、“俊”与“唐、场”216

武王所陈纣之罪224

《礼记·乐记篇》言武王伐纣后之措施226

《两周金文辞大系》（一）227

《两周金文辞大系》（二）229

周的封建——公元前1000年至前500年（春秋末叶）233

吕振羽描绘的从初期封建制到专制主义封建制（郡县制）的过渡236

春秋时期的庄园制度与领主家臣间的誓约——吕振羽说239

吕振羽论周初从农村公社转向庄园制度243

吕振羽——列宁对“军事的封建专制主义”的土地制度的解释245

周封建制中之国人、王人及野人246

殷及西周的对外征服247

李亚农论殷周之际社会变化中的军事组织与社会组织250

李亚农描写周的奴隶制及其经过革命蜕变为封建制252

李亚农论中国封建制的独特性——城市、庄园、农民、工商业，等等254

李亚农关于彻、助、赋、税259

奴隶社会和封建社会一般——评范文澜261

郭沫若的“奴隶社会”264

郭沫若对殷周奴隶制、井田及初税亩的解释266

李悝——次于子产的法家271

郭沫若论吴起商鞅——郭的政治主张272

郭沫若论吴起商鞅——吴起商鞅改革的实在性质是什么274

贾谊论法与礼279

贾谊论商鞅主义283

范文澜《通史》第四章“列国兼并时期——东周”285

春秋时期的三纲五常290

孟子驳告子291

告子与孟子的辩论——生、性；理、气；内、外292

福泽谕吉论君臣之义，论孔老二295

郭沫若的诸子批判297

郭沫若批判庄子的真理论299

郭沫若谈道家的影响302

关于道家哲学303

汪奠基《老子朴素辩证法的逻辑思想——无名论》读后感305

中国古代逻辑与语言310

老子的名言辩312

老子推理方法的非逻辑性316

老子与古算、周易321

孔子翻经，其学本出于老子330

荀况发现了“人”？331

论韩非的《五蠹篇》332

“令行禁止”见于《韩非》339

韩非的“道”341

形名与刑名345

道义根据346

“势不足化则除之”348

“贤治，千世乱而一世治，势治，千世治而一世乱”350

评赵主父——武灵王353

人生哲学及政治哲学354

梁启超盛称儒家哲学355

梁启超论自由意志357

梁启超批评法家，独宗儒家359

梁启超论我国政治思想中的世界主义、民本主义（或平民主义）及社会主义——三者皆似是而非363

梁启超论封建时期之贵族政治369

梁启超的礼治主义的民主政治372

平民主义与民权主义374

梁启超论“大同”篇375

梁启超论功利主义为世乱之源377

宗教、形而上学和科学379

我国经济思想常以分配论为首位380

普天之下，莫非王土；税及彻不是公共基金而是君王的收入——专制主义的经济及财政381

战国时代的百工383

桑弘羊的经济一政治理论——《盐铁论》摘录384

本农末商始于战国之末，盛于西汉389

西汉的商业资本和榷酤392

战国至汉代的田制394

曹魏屯田与西晋的占田荫客397

隋唐至近代399

顾炎武论郡县与封建400

顾炎武论乡宦、生员、吏胥402

王夫之论专制时代的士大夫从善转向恶的过程404

王夫之论正谲405

以平等仁天下，则以平等戕天下406

王夫之论礼与明亡之故407

谭嗣同批判王夫之408

王夫之的经济主张409

王夫之论“大贾富民，国之司命”411

王夫之的抑末论412

王夫之论符瑞、封禅、方士、长生及释老414

王夫之论中国史上的三变415

戴东原的社会哲学——“权”，“变”416

老庄释氏加“圣人”的结果418

“性”与“类”419

戴东原论“有理即绝情欲”420

龚自珍对于2000年来中国的政治学术的描绘421

梁方仲论明中叶以后的经济大势422

侯外庐论18世纪的经济、政治和启蒙运动的挫折425