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第一章 源头活水1

第一节 活水1

一 对西方文明引发的六大危机的反思1

二 西方人对中华文明的矛盾心态2

三 中华文明的复兴与崛起10

四 学习中国传统文化与个人综合素质的培养13

第二节 源头15

一 轴心时代与世界文化元典15

二 《易经》的自身特殊性与其在中国文化中的最高地位21

第二章 生生谓易31

第一节 天地之大德日生31

一 生生31

二 广生32

第二节 天人感应35

一 天谴35

二 神授38

三 博爱41

第三节 自我实现与不朽44

一 不朽44

二 传统价值观下的重重矛盾47

第三章 自强不息53

第一节 天行健53

第二节 明夷而正，韬光养晦67

第三节 自强不息与民族精神73

一 中国历史上的天灾人祸73

二 自强不息的民族精神76

第四章 厚德载物79

第一节 至柔而刚，戒躁远侫79

一 至柔而刚79

二 戒躁远佞85

第二节 求同存异，以诚相待90

一 求同存异90

二 以诚相待93

第三节 兼容并包95

一 和平意识97

二 尚杂意识100

第五章 屈伸随时107

第一节 能屈能伸107

第二节 知进知退111

一 适时而退111

二 退的更高境界：谦114

三 退的表现115

四 进退有节119

第六章 慎始慎终123

第一节 进必以渐123

一 循序渐进123

二 克服急躁125

第二节 持之以恒128

第三节 不固执130

第四节 从小事做起133

第五节 善始善终137

第七章 迁善改过141

第一节 吉凶、悔吝、休咎141

一 吝142

二 厉143

三 悔143

四 咎144

五 凶145

六 吉146

第二节 虚心改过148

第三节 对待大小错误的不同态度153

第八章 知言知微157

第一节 慎言避祸157

第二节 慎言敏行161

第三节 言必有中164

第四节 知几则吉166

第五节 知微知著169

第六节 知无之益172

第九章 三易之道175

第一节 易简之理175

第二节 变易之理178

第三节 不易之理187

第十章 中正而立191

第一节 诚信191

一 信用191

二 反思192

第二节 修德194

第三节 中和202

第十一章 否极泰来207

第一节 知否207

第二节 保泰212

第三节 知祸福221

第十二章 损益之道225

第一节 吃亏是福225

第二节 失为本232

第三节 止得236

第四节 舍得241

第十三章 制器尚象249

第一节 “制器尚象”与“取象比类”的异同249

第二节 《易经》对古代科技的具体影响254

第十四章 神道设教271

第一节 设教271

第二节 宗教与术数275

一 术与教的关系275

二 绝地天通277

第三节 术数与礼制280

一 本是同根生——礼之渊源280

二 “八佾之舞”——术数与礼之政治化281

三 “三年之丧”——术数与礼之伦理化283

第四节 《易经》与道教285

一 “太极”的神化与道教诸神的易学光环285

二 贯通内外炼丹术的象数思维模式289

三 符咒斋醮科仪文化的易学影响292

第五节 《易经》与佛教294

一 佛教的中国化294

二 佛道之争与佛儒之争296

三 佛教对《易经》的认同与靠拢298

第十五章 乐天知命301

第一节 术数文化产生的原因304

第二节 术数文化的演化过程308

第三节 象数与义理的分野及术数文化体系的建立322

后记331

参考文献335