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目录1

绪论：重读孔子1

一、“重”读孔子1

二、重“读”孔子13

三、“吾道一以贯之”：他人或他者19

四、来自他者“的”启发27

第一章 “人（之）间”之仁——从“己欲立而立人”到“仁者，人也”30

一、别仁于圣32

二、己欲立“而”立人？36

三、己之为己41

四、第一人称代词“我”与“己”46

五、己之欲立52

六、己立“而”立人58

七、师的意义：在立人中立己63

八、“人（之）间”之仁65

九、仁要求仁：仁的两个层次或者两个层次的仁74

十、“先（于）天”之仁81

十一、“近取譬”与作为人的理想的仁88

十二、仁：人的重复91

十三、一个只有范例的文化97

十四、“不仁”、“非人”、“吃人”103

第二章 重读“克己复礼为仁”109

一、致敬于他者：探求“礼之本”111

二、“恭敬之心，礼也”117

三、礼（之）分：作为语言而活动的礼122

四、恭敬的“本质”127

五、“亲亲之杀［差］”：礼的结构性“起源”135

六、“恭”何以“近于礼”？140

七、向他者“超越”：“克己”与“复礼”145

八、“为仁由己”：他者“的”发明155

第三章 重读“孝悌为仁之本”158

一、引言 孝的分析：从政治回到伦理158

二、孝之敬：“自然”感情或者人的“本质”？161

三、父母：我与“第一”他人的“第一”关系167

四、父母的“后事”：我的“终极关怀”170

五、哀悼的意义：“善继人之志，善述人之事”176

六、“祭‘如’在”：与“鬼神”一起生活179

第四章 忠于／与他人——重读孔子关于忠的思想183

一、忠的结构分析：将自己“给予”他人184

二、保证与许诺190

三、最“原始”的信195

四、信与忠200

五、“一厢情愿”之忠与成为伦理主体204

六、愚忠的可能性208

七、两种他者和两种责任211

八、“殷有三仁”的意义215

九、忠的革命和革命的忠216

十、忠于他人“的”主体与主奴结构219

十一、忠、勇、仁222

第五章 爱与他人——重读孔子的“仁者爱人”225

一、引言：“爱人”之谜225

二、“爱之欲其生”的“爱”227

三、爱之惜与惜之爱229

四、爱与好230

五、“让”他者“生”与“爱／惜”他者232

六、“爱人”：我对他者的根本性关切236

七、作为伦理命令的“爱人”与成为“主体”238

八、孔子的“爱人”与康德的“互爱”241

九、爱与“天地一体之仁”243

十、仁的“欲望”：“一体”之“间”246

十一、余论248

第六章 重读“出门如见大宾，使民如承大祭”250

一、“出门如见大宾”251

二、“使民如承大祭”258

三、“己所不欲，勿施于人”265

四、“在邦无怨，在家无怨”269

第七章 “异性”（的）“她者”：孔子的女子与小人276

一、他者（与）未来277

二、“我我”与“毋我”278

三、男性君子的“他／她者”280

四、女子之“难养”？283

五、“远之则怨”？286

六、“近之则不孙［逊］”？287

七、我的“自由”290

八、异性（与）他者293

九、小人能仁吗？298

附录 “礼治”与“法治”304

后记317