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内容提要1

绪言1

第一章1

第一节 选题说明3

第二节 内容的界定5

第三节 研究方法的说明6

第四节 相关学术史7

第五节 各章分布20

第二章23

第一节 说在前面：从食人夜叉到赐子之神25

1．“诃利帝”是什么意思25

2．鬼子母与九子母30

第二节 经典与文献35

1．主要经典与文献37

2．次要经典与文献55

3．关于鬼子母文献的总结62

第三章65

第一节 文化背景：鬼子母信仰传播的上壤67

1．香火67

2．求子73

3．佛教的送子传统与生育关怀77

第二节 提前了解的知识：相关图像及词汇的解释85

1．夜叉85

2．石榴92

3．吐宝鼠和钱包100

4．叉107

5．主要词汇109

第四章115

第一节 女神诞生：犍陀罗的鬼子母图像117

第二节 犍陀罗遗风：龟兹、于阗等地的鬼子母信仰与图像——兼论敦煌莫高窟的“抱儿夜叉”像160

1．文本问题165

2．图像问题169

3．敦煌莫高窟中的鬼子母图像192

第三节 模糊难辨：汉地早期鬼子母图像198

1．文献中的鬼子母图198

2．云冈和巩义石窟的鬼子母像202

3．唐代牙雕211

4．四川巴中石窟中的鬼子母像213

第四节 法力无边：密教中的鬼子母经典与图像221

1．两部密典及相关背景222

2．经典解读224

3．密法像式分析232

结语237

余论241

第五节 从神变鬼： “揭钵”故事显示的信仰衰落243

1．佛钵243

2．有关“揭钵”的文本248

3．“揭钵”剧250

4．“揭钵”画256

结语268

第六节 政治的隐喻：岩山寺金代《鬼子母经变》研究270

1．前言270

2．经变场面描述276

3．关于岩山寺鬼子母经变几个问题的思考296

结语325

第七节 民间讹传：水陆画中的鬼子母图像327

1．宝宁寺：关于诃利帝南的形象327

2．毗卢寺：菩提树神与鬼子母的组合330

3．水陆画中的“鬼王驮小儿图”332

4．怀抱一小儿的鬼子母348

5．鬼子母与夜叉的组合349

6．鬼子母与散脂大将349

7．鬼子母以手抚儿头图像351

8．关于定静寺四臂鬼子母像352

9．行霆的贡献354

第八节 百寻难觅：藏传佛教地区的鬼子母信仰与图像356

1．学术史356

2．藏译鬼子母经358

3．鬼子母图像367

4．新发现疑似造像373

余论382

第九节 不朽的女神：地方化的云南鬼子母信仰与图像385

1．白姐圣妃崇拜386

2．一例个案调查：剑川哲母寺392

3．五百神王信仰409

结语412

余论417

第五章419

第一节 混乱的夫妻关系：鬼子母的丈夫——鬼子母的丈夫是谁？文献、传说与图像421

1．半支迦422

2．库巴拉426

3．毗沙门438

4．詹巴拉452

5．散脂大将461

小结461

一个有趣的后续：探手罗汉468

第二节 送子神信仰：观音送子还是鬼子母送子？473

第六章519

第一节 传承不绝的保证：戒律521

1．律的传入521

2．施食524

3．保护儿童526

4．与戒律相关的图像532

附：护儿礼仪与佛教534

第二节 存在与缺失：施食、图像539

结语540

补遗545

一、敦煌鬼相托小儿夜叉是否为鬼子母的补充——兼及巴中、广元的相关图像547

1．施食像（包括求子）553

2．密法像553

二、麦积山第142窟“母子供养人像”辨正554

参考资料559

后记577

鸣谢585