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自序1

上卷3

第一章 王国维《人间词话》的核心价值3

一、以“真”为特质的“境界”说4

二、以进化论为基础的词史观12

三、以文学为本体的词体观19

第二章 胡适治词的目的、方法与贡献25

一、胡适治词的目的26

二、胡适治词的方法28

三、胡适对词学的三个重要贡献31

第三章 胡云翼的词学贡献42

一、对胡适词学思想的突破42

二、对豪放词的文体价值和社会意义的揭示50

三、偶一为之的“流派论”，一以贯之的“风格论”53

四、宏观研究与词史研究框架的建立58

五、选词的“三个原则”与“四点意见”59

第四章 冯沅君撰写词史的体例与方法62

一、独一无二的体例64

二、分类、归纳与比较的方法67

第五章 俞平伯的词史观与词的鉴赏之学77

一、俞平伯的词史观78

二、俞平伯的“词的鉴赏之学”84

第六章 浦江清的词学研究95

一、阐释王国维的词学思想与方法96

二、解答花蕊夫人《宫词》之谜102

三、解读温庭筠《菩萨蛮》之结构105

第七章 顾随和他的“高致”说109

一、顾随的词学师承110

二、顾随说词的特点112

三、顾随的“高致”说114

第八章 吴世昌的词学批评与建树121

一、吴世昌的词学渊源122

二、批评“常州派”和“清末民初词人”129

三、批评“两分法”133

四、“调查娘家的工作”138

五、“叙事结构分析法”140

第九章 刘尧民和他的《词与音乐》146

一、对王国维词学思想的承传147

二、关于词的起源149

三、关于词的特质154

四、关于词的衰落161

第十章 缪钺对王国维词学思想的继承与超越167

一、对词的文体特质的描述169

二、对“无我之境”的解释173

三、对南宋词的评价177

四、对“寄托”问题的探讨182

下卷187

第十一章 朱疆村与20世纪词坛上的“梦窗热”187

一、“梦窗热”的形成187

二、“梦窗热”形成的原因194

三、“梦窗热”的严重后果198

第十二章 况周颐《蕙风词话》的得与失207

一、关于“重、拙、大”208

二、关于“穆境”212

三、关于“词心”与“寄托”216

四、关于“词外求词”与“词中求词”220

第十三章“晚清四大家”中的一个“另类”——郑文焯的词学主张224

一、学白石，不学梦窗225

二、治柳与学柳228

三、校词与审音235

第十四章 夏敬观的词与词学批评239

一、“学人兼词人之词”240

二、“取法北宋名家”245

第十五章 龙榆生的词学主张与实践253

一、为“词学”定位253

二、标举苏、辛256

三、发掘词的“声情”262

四、探索“新体乐歌”的道路270

第十六章 唐圭璋对朱、况词学的继承与超越278

一、从《疆村丛书》到《全宋词》279

二、从《宋词三百首》到《唐宋词简释》282

三、“尽全意识”与“文献意识”291

第十七章 夏承焘的考据之学与批评之学296

一、词人谱牒之学296

二、词乐与声韵之学300

三、“词内看词”与“词外看词”304

第十八章 陈洵在“桂派”词学中的重要地位309

一、陈洵与“桂派”其他重要人物之关系311

二、陈洵的创作、理论与批评318

第十九章 刘永济的词学研究327

一、刘永济的词学渊源327

二、刘永济论词的“寄托”330

三、刘永济说《梦窗词》337

第二十章 詹安泰对常州派词学的继承与修正345

一、反对“极力抬高吴词的声价”345

二、主张“填词可不必严守声韵”351

三、强调“从考明本事中以求寄托”357

第二十一章“南派词学”与“北派词学”之素描363

一、命名依据与流派归属363

二、“南派词学”与“北派词学”之真相367

三、“南派词学”与“北派词学”之比较373

四、词学流派的意义376

主要参考文献379