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目 录1

《三峡文化研究丛书》总序…………………冯天瑜第一章昭君与昭君出塞第一节昭君出塞1

一、刘敬和亲1

二、挥师远征6

三、单于入朝12

第二节昭君考论18

一、王昭君的名字18

二、王昭君的籍贯31

三、王昭君的家世34

第三节塞外昭君39

一、昭君出塞的动机39

二、昭君出塞的方式41

三、昭君出塞的意义45

第二章昭君故事的演变48

第一节故事的缘起48

一、历史真实与艺术真实48

二、正史与野史51

一、《后汉书》的文学基调56

第二节故事的框架56

二、《琴操》的虚拟场景58

三、《西京杂记》的情节补充61

第三节故事的衍变64

一、《昭君变文》：视野的融合64

二、古代戏剧：结局的调试69

第四节故事的整合75

一、《双凤奇缘》：梳理与总结75

二、高阳的《王昭君》：爱情对史实的屈服77

三、《飞艳——王昭君》：粗糙的拼盘82

第五节故事的延伸85

一、传说：怀念与寄托85

二、新说：消解与调侃89

第三章悲剧主题的确立93

第一节父兮母兮，道里悠长——乡土之思93

一、哀怨之声93

二、《怨旷思惟歌》95

三、乡情乡恋98

四、民族情绪101

第二节塞外无春色，边城有风霜——风霜103

之苦103

一、渲染烘托103

二、边塞印象105

第三节绿衫承马汗，红袖拂秋霜——红颜108

之悲108

一、艳诗笔调108

二、以悲为美111

第四节一生竟何定，万事良难保——忧生113

之嗟113

一、人生如露113

二、忧患意识116

第四章悲剧性情感的深化120

第一节一双泪滴黄河水，应得东流入汉家120

——家国之思120

一、汉月、汉宫、汉家120

二、伤感、哀怨、悲恨123

——画师之罪128

一、对《西京杂记》的考索128

第二节毛延寿画欲通神，忍为黄金不为人128

二、对画师的痛责129

三、对命运的叹息131

四、对君主的指责133

之议136

一、对和亲手段的运用136

第三节谁贡和戎策，千秋污简编——和亲136

二、对和亲政策的批评140

三、对和亲效果的肯定143

第五章悲剧情绪的消释149

第一节汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心149

——对《明妃曲》的阐释149

一、异峰突起149

二、深文周纳152

三、曲意维护154

一、庚和之作157

第二节但取当时能托意，不论何代有知音157

——对翻案精神的发挥157

二、好奇之风162

第三节古来人事尽如此，反复纵横安可知166

——对人生哲理的体悟166

一、关注人生167

二、追求理趣169

三、崇尚致用172

第四节 当时失意虽可恨，尤得诗人千古夸174

——对历史意义的注重174

一、谅解画师174

二、宽慰昭君177

三、升华动机181

四、褒扬出关185

——豪宕之气194

一、激情的回归194

第六章悲剧情感的置换194

第一节万古人心生意在，又随桃李一番新194

二、金代的豪爽196

三、元人的洒脱200

第二节天下为家百不忧，玉颜锦帐度春秋205

——华夷一体205

一、民族融合205

二、文化认同208

一、旧调重弹212

第三节毡庐愁愁愁几许，胡恩终薄君恩重212

——返儒倾向212

二、理学渗透216

第七章昭君形象的僵化219

第一节缘知平国难，犹胜奉君身——离心219

倾向219

一、明代文人的处境219

二、明代士人的心态224

逐流227

一、李东阳227

第二节涕泣顾长门，从此逐秋蓬——随波227

二、李梦阳231

三、徐祯卿234

四、李攀龙236

第三节君命和亲劳敢惮，夫纲定分死难移239

——酸腐之气239

一、前期的迎合239

二、中期的顺应241

三、晚期的复归246

第八章昭君形象的转化249

第一节如何一段琵琶曲，青草离离咏不休249

——层出不穷249

一、诗人与词人250

二、戏曲家与小说家258

三、古文家与学者261

——国士之风265

一、承接265

第二节蛾眉笑挟琵琶去，凤掖惊看粉黛空265

二、创新271

第三节宁为鸡口不牛后，谁识女子真英雄275

——昭君与女性275

一、一门风雅275

二、江浙女社278

三、《名媛诗纬》279

第九章昭君的悲剧与喜剧283

第一节《汉宫秋》的悲剧意味283

一、民族悲剧285

二、爱情悲剧288

三、人生悲剧294

第二节郭沫若的“命运悲剧”298

一、郭沫若对戏剧冲突的理解与安排298

二、郭沫若对历史剧的认识与创作301

第三节 曹禺的“社会喜剧”307

一、曹禺的创作宗旨307

二、昭君的历史使命310

《三峡文化研究丛书》总后记313