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序&马学良1

导言1

一、“摩”的来源及释义8

摩与布摩8

摩的来源11

摩的释义14

“布摩”与“押”的分化16

二、摩教：作为一种民族宗教21

摩教的性质21

摩教基础及产生条件24

布依族古代国家与摩教的产生27

摩教的发展演变36

三、历时与共时：摩教的基本观念、内容及特点39

摩教的基本观念39

摩教的基本内容47

摩教的特点51

四、摩教的神鬼系统55

人鬼系统56

自然神灵系统64

五、摩教的经典73

摩经：走出灰箱73

摩经数量知多少76

《殡亡经》79

《访几经》、《请龙经》、《退仙经》等87

六、操作系统：摩教的主要礼仪89

摩教的宗教活动89

摩教礼仪93

摩教主要仪式述略96

七、“殡亡”的社会功能104

丧礼：研究的意义104

功能一：尽孝与渲泄106

功能二：分隔生死108

功能三：社会统协111

功能四：社会伦理教育115

功能五：社交和娱乐117

八、《殡亡经》与“殡亡”仪式120

《殡亡经》与“殡亡”仪式关系的多面性122

对仪式多义性的解释127

“殡亡”仪式与模仿巫术131

九、“转戛”仪式的文化解释138

布依族丧葬习俗发展述略138

“转戛”仪式的意义141

“砍牛”目的论析145

十、摩经文学148

摩经文学的性质148

摩经文学的形成、发展和断代问题150

摩经文学的主要类型及其内容153

摩经文学的艺术特点158

十一、富有意味的“包装”：摩教中的艺术166

“包装”目的论166

摩教中的音乐169

摩教中的舞蹈175

摩教中的戏剧179

摩教中的造型艺术182

十二、摩经与布依族语言文字185

语音和语法185

古词中的布依族社会历史文化190

记录摩经的文字符号197

十三、摩经与布依族历史文化203

摩经与布依族生活、生产及制度203

摩经与布依族宗教、哲学和伦理210

摩经对布依族文化及社会生活的影响215

十四、摩经中的布依族古代经济223

采集和渔猎经济224

农业228

手工业231

摩经中反映的生产关系236

商业活动239

十五、摩经中的外来文化242

汉文化242

道教文化246

佛教文化252

后记258