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绪论1

一、文化和审美文化1

二、中国传统审美文化发展概况4

三、中国传统审美文化的思想基础12

四、审美文化研究方法探讨15

第一章 太极审美文化19

第一节 中国原始社会的一般概况19

一、鸿蒙初开，人猿揖别19

二、中国原始社会审美意识的起源21

第二节 原始易学是巫学27

一、《周易》简介27

二、原始易学是巫学31

第三节 太极之美是大圆之美40

一、何谓太极40

二、大圆之美42

三、太极大圆的两重性44

第四节 《周易》美论三题46

一、立象尽意46

二、通变成文48

三、观物取象49

四、修辞立诚50

第二章 儒家审美文化54

第一节 春秋战国时期的时代特征和先秦审美文化的总体特点54

一、春秋战国时期的社会性质54

二、春秋战国时期的时代特征55

三、先秦审美文化的总体特点56

第二节 以“仁”为本的孔子审美理论59

一、孔子审美理论的基础是仁学60

二、以仁学为基础的艺术观——“成于乐”和“游于艺”62

三、孔子审美观举要65

第三节 “与民同乐”的孟子审美理论74

一、孟子论个体人格美74

二、孟子论美感的普遍性和审美活动的社会性78

第四节 荀子的美论和审美论83

一、荀子美学的思想基础83

二、荀子论美85

三、荀子论艺术的社会功能88

第三章 道家审美文化93

第一节 以“自然”为美的老子审美理论93

一、老子和道教93

二、“道”和美97

三、老子美学命题举要102

第二节 庄子学派的审美理论113

一、庄子学派审美理论的基本特征114

二、庄子学派的美论119

三、庄子学派的美感论126

四、庄子学派的艺术创造论134

第三节 《淮南鸿烈》中的美学思想139

一、“美”和“道”140

二、“有”与“无”143

三、“神”与“形”145

四、“文”与“质”148

五、“中有本主”与“师旷之耳”151

第四章 释家审美文化156

第一节 释迦牟尼的生平及其光辉的思想学说158

一、佛教创立的历史背景158

二、释迦牟尼的生平及其创教活动163

三、释迦牟尼的光辉学说167

第二节 佛教与中国艺术文化172

一、佛教与中国文学173

二、佛教与中国艺术189

第三节 释家的审美观199

一、以“空”为美的“般若绝境”199

二、直觉体悟——达到至美境界的根本途径202

第五章 中国传统审美文化与世界遗产205

第一节 儒家世界文化遗产206

第二节 道家世界文化遗产209

一、道家名山及古建筑209

二、道家园林艺术212

三、安徽古村落：西递、宏村——2000年列入《世界遗产名录》216

第三节 佛教世界文化遗产217

一、佛教名山217

二、佛教建筑219

三、佛教石刻220

四、佛教壁画224

五、佛教彩塑226

第四节 兼容儒道佛三家的世界文化遗产228

一、古建筑群228

二、名山230