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弁言1

谈哲学（代序一）3

从希腊，文艺复兴，说到康德的唯心论（代序二）9

一 康德对玄学之批评15

前言15

本论上篇 玄学之由来：对象原则种种16

现象与物如的分别16

释物如17

玄学怎样产生的18

经验的方向19

经验的方向与玄学20

玄学之对象——“先验的幻象”21

玄学的原则22

本论下篇 各种玄学系统及其批评25

三种理念25

三种玄学25

甲、心灵玄学（理性心理学）及其批评26

心灵的本体性的诐论28

心灵的单一性的诐论29

心灵不灭的波论31

心灵的人格性的波论32

心灵的理想性的波论33

“心理学问题”的出路37

乙、宇宙玄学（理论的宇宙论）及其批评40

关于宇宙量的争执42

关于宇宙内容的争执44

关于宇宙秩序的争执46

关于宇宙存在的争执47

理性的宇宙论可能么？49

理性的宇宙论里的假矛盾命题52

丙、“神道”玄学（理性的神学）及其批评56

本体论的证明（上帝的存在）及其困难57

宇宙论的证明（上帝的存在）及其困难59

自然神学的证明（上帝的存在）及其困难60

二 康德论知识65

上篇 总问题及时空65

Ⅰ 绪论65

一、现象与本体对立的假定68

二、感性与悟性对立的假定68

三、悟性与理性对立的假定70

四、理论的理性（自然）与实践的理性（自由）对立的假定70

Ⅱ 问题先天综合判断如何可能？（或从纯理性来的知识如何可能？）72

一、“分析判断”与“综合判断”的区别74

二、先天综合判断75

三、数学的判断，是先天综合判断76

四、自然科学（物理学）里基本的假定，都是先天综合判断78

五、玄学命题是先天综合命题79

Ⅲ 空间，时间，及其“体”，“用”80

A、先明空间时间之“体”——“形上的”讨论空间时间80

一、空间时间非经验的观念，而为先天的观念81

二、空间，时间，不是概念，而是直观82

三、空间时间是唯一的，无尽量的83

B、空间，时间的“用”——先验的讨论空间时间84

C、“空间时间即在吾心之观念”89

D、空间时间的“先验的理想性”及“经验的实在性”92

中篇95

甲、改造的范畴95

乙、范畴的“体”“用”122

范畴的先验演绎（按第一版申说）129

创造的想象力与范畴136

范畴的先验演绎（按第二版申说）141

范畴的致用（图式说）162

下篇 知识的基本原则166

一、本质常住的基本原则182

二、按照因果律之时间内的继续原则191

三、交互（影响）的基本原则212

经验思维底设准224

附录 真理与实在241

（一）引论241

一、真与实242

二、“思”与“在”242

三、几种对象——实在的与不实在的244

四、思维，认识与错误246

五、几种判断举例247

六、有效性与效准249

（二）真理问题252

一、真理，效准及事实关系253

二、真理与思维，矛盾法的试用255

三、第三境界259

四、真理与错误是平列么？261

五、真理与对象264

（三）实在问题265

一、实在问题的外形剪影265

二、论感觉，客观思维，实在之连锁270

《康德学述》成书背景及特点&陈启伟279