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第一章 科学的实质1

第一节 科学精神：执着于物化1

第二节 科学方法举例6

第三节 科学方法运用于社会研究引起的困难12

附录：芝诺难题两分法、阿基里斯的解决29

第四节 哲学研究中的笛卡尔主义倾向31

第二章 自然——认识论问题34

第一节 自然：人化的自然界34

第二节 主体和客体：皮亚杰的发生认识论45

第三节 认识论和辩证法的区别57

第四节 实践概念的认识论意义66

第三章 历史——本体论问题77

第一节 历史之趣味77

第二节 历史的唯物主义：马克思哲学的核心86

第三节 马克思哲学的基本原理与“商品二重性”学说97

第四节 本体论：遏制科学主义的危害108

第四章 本体论与自我128

第一节 巴门尼德：辩证法的开创者129

第二节 自我：语言的逻辑本质139

第三节 自我与自由151

第四节 自由与历史的必然164

第五节 主体：结构及其消解175

第六节 实践概念在马克思哲学中的意义189

第五章 走向道论的本体论199

第一节 文化与价值散论201

第二节 本体论重兴之兆214

第三节 在历史中体悟道222

第四节 中西文化差异之根与中国文化发展趋向243

第五节 道论：人之消解257

结语275

新思考篇：儒学复兴281

第一节 “儒学复兴”与发扬民族文化传统281

第二节 “先王之道”与“法后王”—儒家思想现代地位讨论290

第三节 中国：现代化呼唤传统文化精神回归——兼论中、西文化交融之前景303

第四节 直感判断力：理解儒学的心之能力318

第五节 理在意义世界中——驳性即理、心即理338

第六节 核心价值体系：仁义礼知忠敬诚信（论纲）361

第七节 马克思主义与儒学——我们是否仍处于经学时代？376

第八节 中华民族伟大复兴中儒学之命运394

新版后记413