图书介绍

明清时期温州宗族社会与地域文化研究2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

明清时期温州宗族社会与地域文化研究
  • 王春红著 著
  • 出版社: 北京:中国社会科学出版社
  • ISBN:9787520300445
  • 出版时间:2016
  • 标注页数:353页
  • 文件大小:35MB
  • 文件页数:361页
  • 主题词:宗族-文化研究-温州-明清时代

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图书目录

绪论1

第一节 选题缘起1

第二节 学术史回顾与存在的不足2

第三节 本书的研究对象、结构安排、研究方法和创新10

第四节 本书主要研究内容概述14

上篇 明清时期的温州宗族社会37

第一章 温州的地域人文环境与宗族社会的形成37

第一节 地理区位:避难者的天堂37

第二节 文化传承:崇儒好学之风盛行42

第二章 明清时期温州的宗族组织46

第一节 祠堂47

一 对祠堂的重视及祠堂的特殊作用47

二 祠堂修建、日常管理费用之所出50

三 祠堂的管理方式和原则54

第二节 族谱56

一 修谱的四大目的59

二 严谨、务实的修谱原则69

三 对族谱管理的重视和规式化73

第三节 族产77

一 族产管理的规约化77

二 族产纠纷处理的章程化80

第四节 规训81

一 敦礼秩德:规训与乡约结合82

二 对规训执行的重视和严苛86

三 规训对族中子弟的教化作用88

第五节 族学92

一 重视读书:宁减积粟千钟,也要拥书万卷94

二 重视修建族塾,“以陶后进”99

三 塾师聘请原则:德才兼备,德居首位103

第三章 明清时期温州宗族的族内自治105

第一节 进行族内自治的必要性105

一 “补官治之不及”105

二 瓯郡多自然灾害,唯借自治以自保109

第二节 族长选择标准:“立贤不以长”112

第三节 族内纠纷处理原则:“居家戒讼”117

第四节 实施族内救济秉承的精神:能庇其族人,方能道济天下122

第五节 约束族众行为,以睦族宁乡125

第四章 明清时期温州宗族与乡里社会130

第一节 热心兴修地方公共设施130

第二节 以“兴仁兴让”的原则,与乡里社会和睦相处141

第三节 修建义塾,以闳地方教育143

第四节 匹夫化一乡,引领地方风气146

第五节 “过位式车”:乡里社会对温州宗族作用的认可150

第五章 明清时期温州宗族与地方官府153

第一节 宗族自治权的有效行使需地方官府的支持153

第二节 地方官府治理基层社会需宗族势力的协助156

第三节 温州宗族与地方官府的关系:彼此需要,两相得利162

第六章 明清时期温州宗族自卫与堡寨169

第一节 倭寇匪患之害与宗族自卫169

第二节 明清时期温州宗族修筑堡寨的代表——永昌堡177

下篇 明清时期温州宗族社会的地域文化187

第七章 婚姻文化:重视女性教化187

第一节 宗族的择妇观:重视闺门之教187

第二节 重视对族内妇女的夫家之训194

第三节 妇女在温州宗族中起到的作用:合家睦族、教子成才197

附 温州宗族妇女中的杰出代表——被尊为“女师”的郑氏202

第八章 读仕文化:力学笃行,读仕之间的务实选择205

第一节 重视读书和科举入仕206

第二节 现实条件与科考成本212

一 地理位置偏远且交通不便,增加了温州士子科考的成本212

二 土薄物艰,使温州士子无力承担科考的经济成本216

第三节 科举诱惑与务实选择221

一 科举诱惑下的务实选择221

二 力学笃行,居乡亦可及人225

第九章 隐逸文化:温州多隐逸之士231

第一节 隐逸者的类型231

一 屡试不中而隐逸者232

二 稍举不中而隐逸者235

三 不屑于科举而隐逸者237

四 生性喜隐逸者239

第二节 隐逸之风的成因244

一 经济上无力承担科考之费244

二 看透仕隐得失,淡泊名利246

三 追求“身心两适”,尤其是心适251

四 山长水美:适宜耕读的生存环境253

五 避世隐居:长久移民文化的影响255

第十章 居住文化:对宗族聚居之地的精心选择258

第一节 世居温州之宗族258

第二节 喜爱温之山水,宦居于温者263

第三节 为宦他乡,致仕后回温者266

第十一章 民俗文化:温州龙舟——爱恨交织、禁而不止268

第一节 爱恨交织的龙舟文化269

一 温州龙舟文化的与众不同269

二 温州人对于龙舟的爱与恨272

第二节 禁而不止的龙舟运动280

一 温州宗族对于龙舟运动的禁止280

二 温州地方官府对于龙舟运动的禁止285

三 为什么温州的龙舟运动禁而不止288

第十二章 信仰文化:好巫敬鬼与宗族利益至上300

第一节 温州的地方神信仰300

一 好巫敬鬼之特色300

二 宗族利益至上之原则305

第二节 温州造地方神的类型308

一 温州本地人,生前已被信奉为神308

二 温州本地人,死后升格为神309

三 外地人任职温州,被信奉为神315

第十三章 明清时期温州宗族社会值得关注的其他文化现象317

第一节 四业皆本与“量才差遣”317

第二节 温俗重利,且急于近利326

第三节 面子工程:“俗务外饰”与厚嫁奁之风盛行329

一 “俗务外饰”329

二 厚嫁奁之风盛行332

结语与思考338

主要参考文献341

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