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第一章 引论1

第二章 敦煌佛寺禅窟兰若的组织及性质26

第一节 前言26

第二节 汉地早期的寺院轨制29

一 道安的僧尼轨范29

二 敦煌本《教团规制》所见寺院制度34

第三节 敦煌寺院纲管36

第四节 三所禅窟的组织结构50

第五节 敦煌兰若的头陀思想与社邑职能56

第六节 敦煌佛寺特点63

一 禅律同居探源64

二 敦煌寺院的性质68

第三章 戒坛的流变与敦煌方等道场72

第一节 序说72

第二节 戒坛的起源与成立75

一 戒坛的名称75

二 戒坛的结作与结构78

第三节 戒坛的流变81

一 南北朝时期的律典传译与戒坛创建81

1.南北朝时期的律典传译81

2.汉地的早期戒坛83

二 唐五代戒坛的变迁87

1.唐五代戒坛的地域分布87

2.道宣的关中戒坛及影响90

3.洛阳戒坛的创建与求法僧92

第四节 敦煌的方等道场与临坛大德95

一 方等道场的设立95

二 敦煌方等道场与临坛大德98

第五节 后论117

第四章 敦煌所出戒牒·戒仪·度牒研究119

第一节 引言119

第二节 八关斋戒的内容与受持121

第三节 八关斋戒的授受仪规124

第四节 敦煌八关斋戒牒的构成与特色130

第五节 菩萨戒经的翻译与流传133

一 大乘戒经的传译133

二 菩萨戒的流传136

第六节 菩萨戒授受仪轨139

第七节 菩萨戒牒148

第八节 度牒157

第五章 敦煌布萨文与布萨次第新探166

第一节 缘起166

第二节 部派佛教的波罗提木叉与布萨171

一 波罗提木叉经的组织及构成171

1.戒经五篇七聚的原始类集171

2.五百结集与毘尼八部的编撰174

二 说波罗提木叉制度的演变177

1.偈布萨与教授波罗提木叉177

2.制立学处与威德波罗提木叉178

第三节 敦煌佛教布萨文与布萨次第180

一 大乘布萨文与说戒唱道180

二 声闻布萨文与敦煌僧伽说戒次第191

第四节 后论197

第六章 敦煌结夏安居考索201

第一节 序说201

第二节 律藏的《安居犍度》与早期佛教的安居形态205

一 内律关于安居场所与时间的若干规定205

1.原始佛教安居场所的演变205

2.安居的时间209

二 结界安居与自恣说戒210

1.五众安居与结界羯磨210

2.安居期间的规定事项212

第三节 敦煌佛教夏安居与冬安居215

一 敦煌佛教教团的夏安居与冬安居215

1.敦煌僧尼的结夏安居215

2.敦煌僧尼的冬安居219

二 敦煌僧尼的安居与三时礼忏221

1.忏悔与内律221

2.夏安居与三时礼忏225

第四节 后论228

第七章 论敦煌净土教赞文230

第一节 赞文、偈赞与净土教赞文230

第二节 净土教赞文之研究236

一 善导的《往生礼赞》仪轨次第与六时礼赞236

1.《往生礼赞》的写本概况236

2.《往生礼赞》仪轨次第的作梵法要237

3.六时礼赞与净土正因240

二 大乘净土赞探微248

1.指方立相与无念无相248

2.自性圆明与唯心净土255

第三节 后论260

第八章 敦煌的斋文斋会法会辨析266

第一节 问题的提出266

第二节 斋的源流与演变269

一 斋与律制269

二 汉晋南北朝之际的斋会274

第三节 唐五代的斋会与庶民信仰280

一 帝王诏令与斋戒信仰的形成280

二 唐五代斋会之形态282

1.国家斋会283

2.名僧忌日斋会285

3.其它斋会286

第四节 敦煌的斋文290

一 斋文的性质及种类290

二 斋文与愿文之关系295

第五节 斋琬文与佛教行事306

一 斋琬文的内容构成306

二 《斋琬文》与佛教行事308

第六节 敦煌的斋会311

一 斋会仪轨考311

二 社邑斋会319

三 追福斋会327

第七节 敦煌的斋会与民间信仰331

一 七七斋会与印度佛教中阴身信仰331

二 敦煌的七七斋会及法会334

第八节 敦煌无遮大会341

后论348

主要参考文献357

后记393